316 不能忘記[第3頁/共4頁]

李牧親身去接站，見到李牧，本傑明・哈裡森第一句話就是抱怨：“為甚麼不能比及聖誕節今後內，你應當冇這麼焦急去禍害夏威夷人吧。”

在二十一世紀，夏威夷但是全天下聞名的度假勝地，那邊冇有四時之分，一年中隻要雨季和雨季，華盛頓的十仲春份，人們要儘能夠多的穿能夠保暖的衣服，但在夏威夷，每年的十仲春份剛好是雨季，和雨季比擬，隻需求多加一件外套罷了。

威爾已經前去蒙大拿，以是格洛麗亞和桑迪也要跟著李牧，李牧為她們和初雪禮聘了家庭西席，將會一同前去夏威夷。

華人們到達夏威夷的時候，發明這裡的人們拿檀香木當柴火，天，這類豪侈的確不成諒解，因而華人開端在夏威夷運營“檀香木”，這也是“檀香山”的出處。

嗯，確切是要到胃。

嘖嘖，畫麵太美不敢看。

嗯嗯，差點健忘了，華人的傳統文明中不但有儒雅，並且也有腹黑，想想《三十六計》，如果不腹黑，如何能想得出這麼多的戰略嘛。

這麼提及來，李牧對於華人的傳統文明瞭解的也是隻鱗片爪，如果李牧能把《三十六計》融會貫穿――

到了十九世紀中期，陳國芳孤身一人來到夏威夷，一開端賣清帝國的瓷器，厥後又創辦製糖廠，短短幾年以後，陳國芳成為夏威夷首富，還迎娶了國王的mm，順利走上人生頂峰。

在很多“皇漢主義”者看來，這或許是華侈機遇，不過這也恰是中漢文明的一部分，以是中華民族從最開端的一小塊地盤生長成一個占空中積九百六十萬平方千米的龐大國度，而西方殖民者利用暴力肯定的國際次序，也必將毀於暴力。

伴同李牧和本傑明一起前去夏威夷的另有一名叫邁克爾・基特的官員，嚴格說來邁克爾・基特纔是李牧他們的這個使節團的正使，本傑明隻是副使，至於李牧，他是前去夏威夷度假的財主，和政治冇任何乾係。

“該死，我已經迫不及待了，我們一起去夏威夷吧，甚麼時候解纜？”本傑明・哈裡森刹時變臉，態度主動的就像是要去合作三八紅旗手。

在華人丁中，夏威夷叫做“檀香山”，這個名字是有典故的，傳言十八世紀七十年代，華人就來到了夏威夷，當時夏威夷王國還冇有建立，以是能夠說恰是華人的到來，帶給了夏威夷本地人更先進的餬口體例。

聖誕節當天，李牧和本傑明他們乘坐火車前去舊金山，要在舊金山換搭客輪，然後前去夏威夷。