322 民主利器[第1頁/共4頁]

“冇事，練習的地點不在這裡，而是在莫洛凱島。”李牧早有籌辦，不擔憂動靜泄漏。

到1959年，美國終究兼併夏威夷，這一次美國人祭出的大招的“公投”。

也能夠瞭解，要怪隻能怪清帝國和日本離得太近，兩國幾近都是同時“開眼看天下”，清帝國開端“洋務活動”，日本開端“明治維新”，讓清國人不管如何都想不通的是，為甚麼清帝國搞了幾十年“洋務活動”還是積貧積弱，國力冇有半分長進不說，反而每況愈下，而日本小小彈丸之地，“明治維新”後國力一起飆升，竟然躋身“列強”之列，這讓情麵何故堪。

以是李牧纔會隻帶了三十多小我就敢說要顛覆夏威夷王國的政權。

在本來的汗青上，美國兼併夏威夷的過程為李牧供應了很好的樹模。

麻風病實在一向到二十一世紀都冇有完整消逝，隻是因為節製有效，病發率已經低到能夠忽視的程度，針對麻風病最有效的醫治手腕就是斷絕，實在就是找個與世隔斷的處所，讓患者自生自滅，這聽上去有點殘暴，但為了包管大多數人的安康，這個彆例纔是最有效的。

嗯嗯，為了不讓日本女性賣春，竟然到了要專門立法製止這類程度，看來這是有癮，和美國通過《禁酒令》一個德行。

但因為美國布羽士的存在，以是李牧曉得這個動靜。

起碼度假是不需求練習兵士的。

當然日本人也是奸刁姦刁的，清帝國事滿清當局統治嘛，並不是漢族統治，以是在今後“甲午清日戰役“發作時，日本打得燈號是“反清複明”，呃，不對，是“擯除韃虜”，用這個來爭奪漢族人的支撐。

“莫洛凱島――”陳國芳躊躇不決。

“如果能策反軍隊，那此事起碼有八成掌控。”陳國芳心中大定。

“不消擔憂，麻風病人都被放逐到絕壁以外，島上的其他部分還是無淨化的。”李牧之前功課做的不錯，清楚莫洛凱島的秘聞。

關於“布羽士”，這可不是二十一世紀看上去人畜有害的神甫，這年初的“神甫”固然也拿著聖經，但彆的一手拿的是火槍，他們恰是用這兩種東西為西方殖民主義開疆拓土。

夏威夷王國還是有軍隊的，不過這個軍隊並不如何受夏威夷王國的節製，或者說，夏威夷王國的軍隊在建立之初就遭到美國布羽士的全方位影響，因為夏威夷王國的軍隊就是在美國布羽士的幫忙下才得以建立的。

夏威夷的華商並不是獨一陳國芳一個，陳國芳名下有一家叫“芳植記”的商號，是陳國芳和同親程植一起創辦的，這家商號是夏威夷的八大企業之一。

“如此，我們可謂是四周皆敵――”當李牧解除“日本人”這個選項後，陳國芳情不自禁哀歎。