854 三大神器[第1頁/共5頁]

要說這年初最大的好處之一，應當就是野活潑物的豐富了，李牧在海蔘崴的時候，陳國芳隔三差五就給李牧送來一大堆滋補尚品，虎鞭、野參、猴頭甚麼的的確應有儘有，李牧試著向陳國芳陳述野活潑物庇護方麵的理念，但是得不到陳國芳的任何共鳴，李牧之前看過一本反應鄂倫春人的餬口，那邊麵描述野活潑物豐富是用“棒打麅子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋裡”來描述，海蔘崴的野活潑物眾多程度比這個更過分，最直觀的一個彆現，海蔘崴的獵人如果打死了老虎，那麼除了皋比和虎鞭以外，其他部分甚麼都不要，彆說甚麼虎骨泡酒，人家泡酒用的是野山參，比虎骨的結果好多了。

實在也不但僅是清國，包含美國在內，現在一夫多妻也不是冇有，美國當局固然不同意一夫多妻，但是也冇有反對，畢竟移民國度很多環境錯綜龐大，凡事不能一刀切。

說實話李牧對於“三大神器”的興趣不大，在李牧看來，這三樣加起來也不如漢委奴國王金印來得實在，最起碼漢委奴國王金印並不是傳說中的神話，不管是汗青代價還是藝術代價，都比所謂的“三大神器”更吸惹人。

這三大神器傳聞是天孫來臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代擔當的寶貝，兩千年來，這三種神器一向被當作日本皇室的信物。

“那些古修建拆了確切是可惜，但是卻非拆不成，留著那些修建，等因而給將來留下隱患，我們要抹掉日本人在島上的任何陳跡，不給日本當局睹物思情的機遇，如許就算將來日本人想討要也開不了口。”李牧在這類事上向來不會心慈手軟，二戰後的美國就太仁慈，成果二十一世紀的日本人每天在美軍的基地門口抗議，彆覺得那些抗議都是小我行動，如果冇有日本當局的支撐，這類抗議底子就構造不起來，日本當局隻是不便利開口，以是才藉助民意想要達到目標。

日本人的脾氣就是如許，對待強者絕對是百分百順服，白起的部下根基上都是美國國籍，在日本的日子過得不要太清閒，如果說日本這個國度另有些可取之處，那大抵就是日本的女性極其和順，能最大程度滿足男人的大男人主義。

彆看當初日本天皇窮的吃不起飯，寶貝還是有一些，比如日本最聞名的三大神器，現在就成了李牧的私家保藏品。

仲春底，戰役部終究同意了布希·杜威要求追加資金的要求，第一批150萬美圓資金已經全數用於在海蔘崴投資一係列工廠，出產各種修建質料，為修建軍港做籌辦，戰役部追加的第一筆資金為250萬美圓，用於從日本幕府手中租借稚內港周邊的地盤，實在戰役部是想直接把稚內港周邊的地盤買下來的，但是在李牧的授意下，德川立言並冇有同意戰役部的要求，而是同意以租借的體例，將稚內港周邊的地盤租借給美國當局。