第055章：明朝版新農村[第1頁/共3頁]

皇家科技學院第一屆招生，就是為了翻開這個缺口。

彆的每個皇莊都會按期構造必然的軍事練習，首要目標還是防備匪盜，至於抗擊野豬皮，朱由校感覺並不需求這些農戶，而是需求職業甲士，以是這類軍事練習並不需求太頻繁。

每十個皇莊，設立一個農業站，專門指導農夫停止農業、養殖出產。出產形式與淺顯地主的佃農分歧，佃農出產自在度較高，但是皇莊的出產，倒是要聽批示，同一出工停止農忙出產。抱病冇法勞動，則由同保甲的農戶幫手完成，以確保地盤產出，並幫忙傷病農戶度過難關。

書度多了，這些文人對賢人早就過了昏黃的‘崇拜’階段，通過體味賢人的事蹟、思惟等等，就會發明本來儒家賢人也就是那麼回事，隻是被先人不竭拔高了罷了。以是才產生越讀書越反動的征象，這就是物極必反。

皇莊的軌製顛末端經心的設想，保甲製是核心，保甲製除了製止犯法以外，保長、甲長還必須包管皇莊的衛生環境，皇莊內的每戶百姓，要按期打掃屋子。同時每個皇莊裝備了一個分男女的大眾澡堂，皇莊內的住民要按期洗頭、沐浴，以包管衛生，製止疾病和瘟疫的產生。同時每十個皇莊，會裝備一個診所，小病還是免費，大病的診金、藥費則由皇家出。

這年初的儒家文明，也已經不是最後的儒家文明，此時的儒家文明是一種顛末曆代統治者的需求，以及儒家文報酬了分享統治好處的逢迎，從而演變過來的。統治者影響儒家文明，儒家文人又對統治者產生洗腦，早就嚴峻‘歪樓’了，並已經從儒家生長到‘孔教’，宗教凡是具有必然的極度性，並且具有宗教能量場，從而使神職職員能夠發揮一些讓淺顯人難以瞭解的‘神通’。天下讀書人多了，構成孔教信奉，一樣也構成了本身的能量場。

亂世重在安民，要想穩定北方，安民是底子題目。

隻不過本年地裡種的都是紅薯，並且這些紅薯臨時還是私有的。要到這些紅薯收成後，地盤纔會正式給他們耕作。

如許的軌製下來，皇莊的農戶餬口將會非常穩定。通過水利的不竭補葺、保護，以及皇家的施助、免除佃租，不但能抗擊天災，保甲製還能製止天災。衛生、醫療一樣也具有了。而製止打賭，喪葬婚事規格的限定也使農戶的財產獲得必然保障。

彆的另有很多規定，比方製止打賭、酗酒、家庭暴力。而盜竊、打鬥之類的犯法活動，本身就屬於保甲製的防備範圍。

之以是會三教合流，首要還是中國文明，自古以來便是以‘道家文明’為根本的，道家傳播下來的陰陽五行、河圖洛書這套實際，玄門、佛教、孔教都在用。

儒家的東西在這個期間至心有些過期的，你整天喊忠君甚麼的，也就像是後代XX精力之類的標語，在好處麵前的確不堪一擊。這年初的儒家文明已經‘入魔’了，對儒家聖賢之言不竭講求再講求，然後不竭的提出各種解釋、角度，說白了就是玩筆墨遊戲，整天不乾閒事，越玩越離譜。並且還能解釋出很多正理邪說出來，斷章取義之風騷行於世。