第五百四十二章[第1頁/共5頁]

更何況，發揮媚術的人普通都是俄然發難，令人防不堪防。

桓範帶著太史慈繞過人群，未幾時來到了剛纔開會的密室，待兩人出來以後，就見一名女子盈盈站起家來。桓範向太史慈先容道：主上，這位是文芳女人。

但是，本身卻對這個宗教構造全無體味，在兵法上這但是大忌啊。現在是戰役期間，張繡雄師因為本身在長安逞強的圖謀以是現在和漢中處於對峙階段，冇有大的戰役產生。但是不管如何說，漢中和長安現在還處於敵對乾係，本身今晚會晤地使者中就冇有漢中的使者張鬆。

恰是因為這個啟事，以是宗教權勢在這期間對本身的影響並不大。不過五鬥米教在漢中的崛起卻和汗青上彆無二致。

想到這裡。太史慈看向文芳，謙虛就教道：“敢問文芳女人，這個五鬥米教是如何回事？”

卻聽文芳輕聲道：“當然，五德終使的學說隻不過是道家思惟的一個方麵罷了，民氣若不滿足，即便冇有萬裡江山。哪怕家財萬貫之輩也會想著要長生不老，白日飛昇。我們這些巫祈神女之以是會存在，說穿了就是供人修煉，停止采補之戰用地。

本身今後建朝以後。必然要把這類民風保持下去。當然，光是坐在那邊空口說口語的弊端是絕對不要地。畢竟青州誇大腳結壯地。

本身辛辛苦苦製造出來的要漢獻帝對本身無話可說的情勢絕對不能因為一個女人二被粉碎掉。

太史慈聞言點頭，對桓範道：“你帶我去。”

誰知這女子在說完這番話後，立時收住了笑容，換上了另一副麵孔，淡雅如菊道：主上包涵，奴家失態了。言語之間一掃天真，變得端莊高雅，行動之間更有成熟的風情。太史慈和桓範被這兩種前後之間差異極大的神采氣質弄得不知所措，但同時又生出警戒之心：這便是媚術了。

就拿本身地點的青州來講，人丁過百萬並非是甚麼希奇的事情。

教主當然是張魯，這個五鬥教已經節製了漢中的政權，說穿了，漢中就彷彿是一個宗教小國，與東漢的其他處所完整分歧。

五鬥米教？

這個名號太史慈倒是傳聞過，彷彿是黃巾教的一個分支。

恒範卻在中間看呆了。

太史慈深吸一口氣。才道：“文芳女人，我明白你的意義了。”桓範卻輕喝到：“文芳女人，你在乾甚麼？主上早就曉得你的本領。卻來這般矯飾。”

文芳看著兩人呆頭鵝的模樣，不由得嬌笑起來，頓時如同黃鶯出穀，百花鬥麗，特彆是笑過以後，那臉上的紅潤驚心動魄，更有一點香汗呈現在了臉頰之上，使得這女子身上的氣味更加的芬芳芳香。

想想也是，汗青上三國魏晉南北朝期間文士之間那種說玄道妙的清談不成能是俄然從石頭縫裡蹦出來地神物，那必然要有一個後果結果。隻是冇有想到，這清談的本源竟然和三國期間分裂的種子一樣，在東漢建朝的時候便已經構成了。