012 贗品[第2頁/共3頁]

陳初暝就著燈光看的極其的詳確入微，人物的每一個衣服褶皺都冇有放過。“可惜...這是一幅低仿的東晉畫家顧愷之的作品。”我看著畫，開口。還是一副做舊過的古畫。顧愷之的畫以神著稱，特彆他畫的眼睛，像是會活過來一樣。畫龍點睛說的就是他。其畫人物衣紋用高古遊絲描，線條緊勁連綴，如春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地，天然流利。實在民國時有冇有他的畫呈現我不能必定，但是後代傳播下來的最太古的是唐宋的臨摹本，其實在作品早就消逝在汗青的長河中。包含在皇宮中清帝王所彙集的畫作，也不過是名流臨描的假貨。

“這但是寶貝，你彆看這個畫表麵襤褸。”這卷畫雖說年代長遠，看上去有些狼狽，不過色彩還是還是很亮麗。色度起碼比它表示出來的那種殘破要較著的亮上一度。內行看熱烈，熟行看門道，這快是陳初暝的職業病了。

陳?┧???莞??k?????箍???係難丈?且恢誌傻幕疲?拱樗孀偶覆豢晌諾鬨秸哦烙械奈兜潰?箍?且徽鷗煥鎏冇實娜宋鍤伺??瘢??納戲交褂卸嘀鐘≌攏?廡┯≌鹵礱髁蘇庹嘔???墓槭簦?佑≌律俠純矗?詹卣庹嘔?拿?嘶故竅嗟鋇畝嗟模?扔瀉罹簦?燦械貝?拿?恕?p>　　畫中幾名女子簇擁著從宮殿中出來，帶頭的女子穿戴富麗的宮裝頭上戴著華麗的頭冠，她眉眼之間有一種淡淡的憂愁，腳步欲走又停，而在她身邊簇擁的最邊上靠近的幾個奉侍比起前麵的女子簡樸了很多，色彩也要暗沉一些，頭飾更是簡樸，看的出是最前麵女子的貼身侍女。神采也都不一，有擔憂的，深思的，彷彿表情都是為著畫中配角而描述。最核心的眾女子非論是神采和行動，則是木訥了很多，像是對周遭全無知覺的行屍走肉。從這幅畫便能夠看得出，同是女人社會職位的差異，導致餬口質量的差異。

獨一傳播下來的是他的畫論，此中間構成部分有：逼真論、以形寫神、遷想妙得等。“逼真”即正視精力狀況的表達。他以為“手揮五絃”固然是很詳確和難於把握，但比之“目送飛鴻”的精力狀況和內心活動的表達卻要輕易。在畫論中明白提出“以形寫神”的觀點，其目標是達到形神兼備。“遷想”是畫家察看工具體驗餬口中的揣摩、體味，乃至構思，即設想思惟的過程。“妙得”就是奇妙地掌控工具內涵的本質。“遷想妙得”要做到主客觀的同一和作者與表示工具及讀者相互間思惟的融會。這些論點實為謝赫六法論的前驅。對厥後的中國畫創作和繪畫美學思惟的生長，有很大的影響。而這僅僅隻是三篇的殘卷罷了，由此可見他對畫的瞭解稱為是為畫而生都不為過。