第77章 棒子的福分[第1頁/共3頁]

農夫叛逆頻發：因為統治階層內部衝突激化以及農夫承擔減輕，新羅海內發作了多次範圍較大的農夫叛逆。這些叛逆不但耗損了國度的財力物力，也進一步擺盪了新羅的統治根本。

中心集權減弱：自善德女王以後，新羅經曆了耐久的內鬨和權力鬥爭，導致中心集權逐步減弱。貴族權勢昂首，處所豪強盤據一方，中心當局對處所的節製力大幅降落。這類局麵使得新羅在麵對內部威脅時顯得力不從心。

更加悲催的是棒子想給真正的貴族當兒子都當不成。

以是棒子喜好隨便認爹的風俗是從當代就構成的。

畢竟再牛逼的好夢也架不住“爹”多啊，在朝鮮半島的汗青上，幾近每一個有點氣力的民族和政權都得來撈一把，而棒子做的最多的抵擋就是跪下把頭磕得梆梆作響。

總結一下就是：

他本身也認不清哪個是他的親爹，因為棒子的傳統藝能就是——認爹的藝術。

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如果棒子真是箕子這個商朝貴族和衛滿這個燕國貴族的後代就好了。

一言以蔽之：蠻夷也！

而此時的百濟貴族和遺民趁著新羅式微的機遇開端蠢蠢欲動追求複國。

與唐朝乾係惡化：新羅曾耐久憑藉於唐朝以抵抗其他國度的侵犯。但是，跟著唐朝本身氣力的闌珊以及對新羅節製的減弱，新羅開端尋求獨立自主的生長門路。這一過程中，新羅與唐朝之間的乾係逐步惡化，兩邊在政治、經濟和文明等方麵的交換日趨減少。

聽，聽，聽，聽，這倆祖宗都有麵兒啊，這不比扶餘人如許的蠻夷聽起來好聽多了？

3、後高句麗的答覆與應戰

厥後在公元前194年中原人衛滿篡奪了箕子朝鮮政權，建立了衛滿朝鮮政權。

因為棒子是個畸形兒啊！

為甚麼棒子要把東夷人認作本身的祖宗呢？

不過在中原文明圈講究“入中原則中原之，入蠻夷則蠻夷之”，以是哪怕東夷人就是扶餘人的祖宗，在扶餘人與朝鮮半島的初期原始人類穢人融會以後，他們也隻能算是“蠻夷禽獸”了。

此中蚩尤和嬴政就是東夷族的典範代表。

啟事很簡樸，因為東夷人是古中國文明的兩大泉源之一，古中國文明就是由中原族和東夷族構成的。

為甚麼呢？

不過扶餘人確切跟東夷人又那麼點兒乾係，

各國網友都說，棒子是個“假裝成國度的精力病院”。

這就比如是當兒子的不認親爹，然後抱住路邊的狗喊親爹。

史前代表東夷文明的北辛—大汶口—龍山—嶽石一係文明也耐久影響輻射古東北亞的小珠山文明、偏堡子文明等。

朝鮮半島真正有確實證據的最早文明實在是“箕子朝鮮”，這是因為武王伐紂而出世的一個由“販子”構成的國度。