第十八章風起雲湧[第1頁/共4頁]

就在這時，有個不附和的聲音傳來，“這是甚麼詩賦，說是詩又不壓韻，說是賦又太短，不通不通啊。”

“真的到時候了嗎？”荀彧有進一步的問。荀彧是明白戲忠的抱負，就是尋覓天下雄主並幫手之。

江山如此多嬌，引無數豪傑競折腰。

另有就是前文中提到的，議郎蔡邕會同五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張訓、韓說、太史令單颺等在熹平四年（175）上疏靈帝奏請正定五經筆墨，並刊石立於洛陽南郊太學門外。獲準後蔡邕等即對今文所傳《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語》七部經籍停止書校訂，每經並附校記，由蔡邕用當時通行的隸書謄寫，召工匠依樣刊於碑上。

卻說張角常持九節杖，在官方傳統醫術的根本上，加以符水、咒語，為人治病。並以此為保護，到處遍及鼓吹《承平經》中關於反對剝削、斂財，主張劃一互愛的學說、觀點，深得貧苦大眾的擁戴。張角又派出弟子八人，到四周八方去宣佈道義。生長徒眾，“以善玄門化天下”。十餘年間，承平道權勢遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，徒眾達數十萬人。主如果貧苦農夫，也有城鎮手產業者，個彆官吏、乃至寺人。

“到時候了。”戲中也明白荀彧的意義。本身這類人平時都隱居不出，隻要到了天下大爭之時，方出山幫手明主。而，本身這類人出山，常常都代表著天下就要大亂了。

卻說那大良賢師張角固然冇有被抓捕。但，被十常侍所丟棄，被士族黨人所操縱，心中忿忿不平。再加上本身現在年齡大了，過一天就要少一天了，因而就把本身策劃已久的大事提上日程。

“好詩就是好詩，有甚麼過譽了！”戲忠必定的說。

漢武光帝（漢武帝、漢光武帝），稍遜風騷。

“俗氣之人，曉得甚麼！”就在這時戲忠大聲說道，有對魏延說：“戔戔小人，不必在乎。”

張角把本身策劃已久的大事提上日程後，就將教徒分彆為三十六方（教區構造），風雅萬餘人，小方6、七千人，每方設渠帥賣力。在此根本上，張角又按《承平經》中“順五行”的思惟體例，遵循五行相生相剋的實際，選定於甲子年甲子日即來歲（184）三月五日停止大叛逆。對此張角還提出“彼蒼已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的清脆標語，欲申明遵循萬物興衰、遵循朝代演變的規律，漢王朝（彼蒼）大數已儘，作為土德（土色黃）、黃天的代表，承平道該當代替漢王朝。

終究在本年刊刻結束，共四十六碑，由東向西，折而南，又折而向東，成匚字形立於太學講堂門外東側，上有屋頂覆蓋，兩側圍有護欄，史稱熹平石經。石經既立，每天有很多人來觀光摹寫，“車乘日千餘輛，填塞阡陌”。