第九十二章 病態的西晉[第1頁/共4頁]

而後雖溫馨了一段時候，但八年後，動亂不成遏止的發作了。宮廷政變進級為大範圍內戰，明天這個王人頭落地，明天阿誰王人頭落地，亂鬨哄你方唱罷我退場，上演了一場驚世駭俗的“八王之亂”。

一個社會包涵這類耗費人姓的事例，一個社會中的人，麵不改色地製造這類傷天害理的事，莫非是普通的嗎？

司馬遹一邊諦視著麵前的奏章想著如何給賈後翅膀科罪，一邊細心回想本來的晉朝。

名流精英多數由狂逐醉，因醉而狂，溺酒難拔。如《世說新語》載“畢茂世（畢卓，晉惠帝大興年間為吏部郎）雲：“一手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，便足了平生。”

西漢的王國封疆比西晉大很多，固然發作過七國之亂，但也僅此一次。南北朝時宋齊梁各王朝，諸王軍政權力也很大，都冇有鬨到八王之亂的境地。

想到這兒，司馬遹決計強力整治西晉宦海。

但是司馬家人全不顧小我名節和國度民族的運氣，一門心機爭權奪利，遂使全部社會陷於卑鄙肮臟，終究變成滔天巨禍，致五胡亂華，神州陸沉。真是，開罪於天，無可禱也。

社會不免有膠葛和牴觸，一個安康或普通的社會能夠將膠葛和牴觸節製在不使次序崩潰的限度內，很多禍端就此消弭於無形。

勸酒本是一件小事，就因為客人不喝酒，石崇就要殺勸酒的人。而王敦用心不喝酒，看他殺人，已經連殺三人了，就是不喝，王導抱怨，他卻說："他殺伊家人，何預卿事？"(《世說新語》）。

阮鹹與姑姑的婢女有染，其姑帶著婢女走了，阮鹹正待客，當即借客人的驢就追，然後二人共驢而回。

說白了西晉就是亡於最高權力的爭奪。這類爭奪是汗青上最極度的典範事例。曆代王朝都有最高權力的爭奪，但像西晉如許冇完冇了，不死不休，倒是絕無獨一的。

王戎名列竹林七賢，但與嵇康、阮籍、劉伶平分歧。前者有憤世嫉俗的色采，以隱居不仕為榮；王戎則純屬追名逐利之徒，念念不忘升官發財。

八王之亂以極度的情勢向世人明示一個真諦：社會民風的畸變，形成了次序的崩潰，將會把統統的人推向動亂的深淵，還會給社會帶來深重而又悠長的災害。

如此手筆，難怪石崇這個名字被先人視為大富的代稱。

魯褒的《錢神論》描畫了當時的逐利行動，真是入木三分：“錢之為體，有乾坤之象。親之如兄，字曰孔方。無德而尊，無勢而熱。排金門，入紫闥。危可使安，死可使活；貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不堪，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令聞非錢不發。洛中朱衣當途之士，愛我家兄，皆無已已，執我之手，抱我始終。凡今之人，惟錢罷了。”(《資治通鑒》）