第九十二章 病態的西晉[第1頁/共4頁]

豪侈的後背實在就是逐利。試想，冇有錢，如何豪侈得起來。西晉社會就墮入逐利的狂潮中。

阮鹹與姑姑的婢女有染，其姑帶著婢女走了，阮鹹正待客，當即借客人的驢就追，然後二人共驢而回。

太子大婚的第二天一個震驚世人的動靜傳遍天下，賈後勾搭趙王反叛，詭計殛斃太子，不料卻被太子司馬遹將計就計將賈後、趙王一黨連根肅除，第二天洛陽城中到處是兵丁緝捕謀反的要犯。

如此急智，隻用於強詞奪理，可惜。至於王戎，財迷心竅，更是不值一提了。

曾經顯赫一時的賈家除了賈模一支外，其他統統賈家人全都被太子司馬遹下獄，等待問斬。賈家龐大的家財全都被司馬遹充公，大量空置的地步被他分給中原各處的流民。

自向來到這個天下，司馬遹就一向在儘力竄改全部民族的運氣，現在他正站在一個十字路口，如果順利就能開啟一個亂世，如果一步踏錯，不但是他，恐怕全部民族就要步入暗中的深淵。

明天第四章感激大師的支撐！！

王戎名列竹林七賢，但與嵇康、阮籍、劉伶平分歧。前者有憤世嫉俗的色采，以隱居不仕為榮；王戎則純屬追名逐利之徒，念念不忘升官發財。

;

但是司馬家人全不顧小我名節和國度民族的運氣，一門心機爭權奪利，遂使全部社會陷於卑鄙肮臟，終究變成滔天巨禍，致五胡亂華，神州陸沉。真是，開罪於天，無可禱也。

而後雖溫馨了一段時候，但八年後，動亂不成遏止的發作了。宮廷政變進級為大範圍內戰，明天這個王人頭落地，明天阿誰王人頭落地，亂鬨哄你方唱罷我退場，上演了一場驚世駭俗的“八王之亂”。

劉伶嗜酒，常攜一壺酒，令人扛著鐵鍬跟在前麵，叮嚀道：“死便埋我”；《世說新語》說：劉伶恒縱酒放達。或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰∶“我以六合為棟宇，屋室為褲衣。諸君何為入我褲中？”

八王之亂以極度的情勢向世人明示一個真諦：社會民風的畸變，形成了次序的崩潰，將會把統統的人推向動亂的深淵，還會給社會帶來深重而又悠長的災害。

異類就是與傳統品德讚美的行動體例大相徑庭。竹林七賢可為其代表。這些人以驚世駭俗的行動博得重名，皆崇尚虛無，輕視禮法，縱酒昏酣，遺落世事。

誰知建國之君剛死，就發作了宮廷政變，冇幾個月，又來了一次。

石崇與王愷鬥富的事，可謂空前絕後，王愷以飴糖洗鍋，石崇就用蠟燭燒飯。王愷作紫絲布步障（女眷出門時用以遮擋行人的視野）四十裡，石崇作錦步障五十裡。

王衍的清談姿勢，逢迎了當時暴躁、空虛的社會心機，使朝野翕然，謂之“一世龍門”，因此累居顯職。遂使掉隊之士，莫不景慕放效，矜高浮誕，遂成民風焉。士族名流，朝廷精英，皆以政事為俗務，宅苦衷外，整天手持麈尾，談玄論無，並“皆以任放為達，至於醉狂[***]，不覺得非”。