第三十四章佛教密宗[第2頁/共4頁]

“大唐天子諭令，宣召吐蕃使節入殿覲見大唐天子陛下！”

看到龐大的烽火，太宗神情也是微微一凝，好年青的武聖，好強大的氣勢。不由將目光望向堂下眾位皇子。

我朝與佛教早有定論，乃是邪魔外道之說，我皇亦早已下達限佛令。吐蕃使節休得胡言語，企圖裝點邪僻之教，誣毀我賢人之道。”

現在在這龐大的之下，保不準會有一些大臣同意密宗傳播，一旦修煉密宗武道之法，必定會遭到密宗梵學影響，潛移默化之下，梵學之道也就能在中土傳播了。

看到滿朝大臣的神赤德鬆讚明顯也曉得這點。便適可而止，冇有持續論說。

本身成績武聖，也是因為連續番的奇遇，乃至在存亡當中得來的，這麼多的奇遇機遇現在也不過才武聖中期罷了，隻不過本身的武道戰力刁悍之頂點。

這時候滿殿皇子也是心中忐忑不已，瞬時候有些惶恐不安。

李衝望向赤德鬆讚則是微微一笑，赤德鬆讚能有如此武道成績即便應當得益於佛教的一些大能，即便密宗真言咒語如何短長，也不成能這麼快成績一個武聖。

但李衝曉得，赤德鬆讚的梵學之論必定不會獲得甚麼功勞。

氣烽火，武聖！”

“這位大臣此話鄙人並不認同，鄙人曉得梵學在中土傳道深久，如何是邪僻隻說。

一旦認定某種實際，存亡難改。本日若要當真辯論，信賴即便十天十夜也不敷夠。

聽著吐蕃王子的話，滿朝文武大臣微微對勁，這蠻夷之國竟然也曉得尊崇賢人之道，心生賢人之學。

“我天朝道儒流行，以儒學為重，教養世人，使得我大唐子民大家樂善，大家懂禮。凡我儒家教養之地，人倫以極，善惡得辯，忠孝踐行。如何貪樂禍了。而你佛教不過摹寫老莊玄言，文飾妖幻之教，如何能與我儒家賢人之道相提並論。

曾有兩名大儒因儒學經義的不同爭辯十天十夜，也未曾壓服對方，可見大儒對於學術之爭乃是比存亡更首要。

吐蕃王子望著太宗神è恭敬的說道。

滿殿大臣也對赤德鬆讚才學聰明膽量讚成不已，但也僅限於其身罷了，對於赤德鬆讚的梵學之說無不嗤之以鼻，這無關乎品德才學，而是學術之爭。

這一點不由李衝想到，太宗和一些大臣也想到了這點，眉頭微微一簇，明顯都在思慮這件事。

佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國度，理無燒燬。佛。賢人也，清淨仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禪師有讚幽遠，曆眾扶養而無不顯，五祖投胎，達摩征象。自古以來，皆雲三教至尊而不成毀，不成廢。今陛下聖鑒明裁，必定曉得佛教亦是賢人學說。望陛下定論，諸位大臣定論。”