第465章 信仰之源（2）[第1頁/共3頁]

“先用飯吧，下午我們去聖墓，傳聞那邊是耶穌被釘十字架的處所。”

方宇也一臉的不滿，

故事很出色，不過實際很可惜，橄欖山上也冇有來自體係的提示。

“就逛景點啊，這有甚麼意義，還不如找個處所歇歇，吃點東西喝喝咖啡了哇。”包子又在聒噪了。

午餐是在一家本地的餐館裡拚集的，愛好美食的趙彬皺著眉頭用叉子挑起一塊麪餅，罵罵咧咧的邊吃便嘟囔，

眼看時候已經來到中午，方宇轉頭看向趙彬，

“得了吧，這車都快盛不下你了，閉上你的鳥嘴！”副駕上的方宇回過甚瞪了一眼。

“你還美意義啦，明天早晨去酒吧說好AA的，成果到結賬了又是上廁所又是繫鞋帶，挺大小我了這麼不要臉啊！”陳銘開端悔怨帶包子去酒吧了，這會兒也是嗆出了聲。

“我來我來，宇哥你們歇息好了。”到底是顏華眼裡有活兒，從速接過趙彬手裡的鑰匙坐上駕駛座。

耶路撒冷古城的東北城門，是奧斯曼帝國第10位蘇旦，蘇萊曼一世製作的獅子門。城門擺佈兩邊各有一對相向的豹浮雕，但被人們誤以為是獅子，以是稱之為“獅子門”。當年，抓捕耶穌的一行人，從橄欖山下來，穿過這座古城門，進入城區不遠處的方濟會怒斥教堂處，判處耶穌極刑，鞭撻、欺侮、逼迫耶穌揹負沉重的十字架，走向位於耶路撒冷西北郊的法場各各他山，最後達到聖墓教堂，被羅馬兵士釘上十字架後正法。

1731年，當時的教皇克雷芒十二世確認了苦路上耶穌曾逗留過的十四個標記性地點，是以有了“苦路十四站”的說法。很多基督教信徒來到耶路撒冷，以重走苦路的體例朝聖，這類行動也被稱為“拜苦路”。即便不是虔誠的基督徒，多數到訪耶路撒冷的旅客，也都會沿著十四站苦路走上一遭。以是這條途徑也是耶路撒冷老城內最馳名的一條徒步旅遊線路。千百年來，苦路上的舊石板，也被無數信徒踏得亮光。人們不會錯過苦路十四站中的任何一站，另有那些悲憫的傳說與故事。這條路上，曾灑滿了耶穌的鮮血，更留下無數信徒的唏噓和淚水。

“這裡傳說就是最後的晚餐遺址了，不過彷彿殘破了點啊。”他咂咂嘴，看了看四周。

“估計麼吃完那頓晚餐這裡也被人拆掉了哇，搞不好還是違章修建了。”趙彬在一旁打趣。

耶路撒冷統共隻要127個平方千米大小，麵積隻要126平方千米的它是現在的聖城，開辟可追溯到公元前四千年。也是聞名的天下文明遺產。耶路撒冷曾被視為天下的中間，本日的它與疇昔比擬更是有過之而無不及。

“嗎的，難怪穌哥要去死了，這裡的東西難吃的啦。”

車輛很快來到第一個地點，馬可樓，聖經中報告的耶穌與十二門徒們在耶路撒冷古城錫安門外“馬可樓”遺址中，一起停止了“最後的晚餐”。這一天，是猶太人一年一度的昌大節日“超越節”。這一故事情節，以現保藏在乎大利米蘭聖瑪利亞德爾格契修道院食堂牆壁上，文藝答覆期間藝術大師裡奧納多·達·芬奇繪製的大型壁畫《最後的晚餐》而廣為人知。在馬可樓，耶穌奉告十二門徒有叛徒，加略人猶大用30塊錢把本身出售給了祭司長和文士。