第二百一十章 悖論(上)[第1頁/共4頁]

“說甚麼呢，佛祖他白叟家大人大量，即便你騎在他脖子上拉屎他都不會在乎，會因這點小事找我費事？忒吝嗇了點。”

“師父的意義是說這個甚麼唐員外就是在用心演戲？”趙斌在措置完阿誰“貴公子”後，聽了安閒的觀點，不由脫口問出。隨後，再次看向江心處那艘巨船的時候，他眉頭緊皺。

安閒看了一眼小狐狸，冇有在乎，以後就轉回了話題道：“你們看這甚麼唐員外，遵循佛教四大皆空的說法，他確切是悟了，並且是‘一朝頓悟，登時成佛’的悟了，不然他那裡有這麼高的‘憬悟’？”

“遵循因果上來講，人生活著一舉一動都牽涉到因果，而現在唐員外的作為，就牽涉上了更大的因果。如果今後這方六合有大災，需求銀錢糧食，到時候不該死的人被餓死了，那因果就要算到這唐員外身上。”

“要我說，即便他不為家裡考慮，如果至心不想要這錢，也能夠捐出來佈施貧民嘛，乾嗎非要沉到江底，這不是白白糟蹋了嗎！”

“但是……”

就算真的有病也不能這麼糟蹋東西吧！

“不是我肯定，而是阿誰唐員外肯定。”安閒道：“這就是我所說的佛教衝突的地點之處，一邊吹鼓著本身普度眾生，一邊卻為了斬斷業障，不吝就義萬人朝氣，也要換得本身脫業脫劫，固然這一船財寶都是那唐員外的，與其彆人冇有任何乾係，給不給都兩可，但他現在的作為，莫說於人道，就連在佛教都有說不疇昔之處。”

安閒看了小狐狸一眼，冇想到這個小妖精還是有設法的，讚成的點點頭，但可惜，佛教的事理可不是那麼說的……(未完待續。。)

“這話甚麼意義？”趙斌迷惑的看著師父，不明白他如何這麼一會兒就改口了。

遵循圍觀百姓群情來看，阿誰姓唐的員外是個在家修行的居士，恰逢這兩天頓悟，明白了“功德不如無事，隨緣不要攀登，隨緣才得真安閒”的佛家至理，四大皆空，此沉船之舉恐怕就是為了證明本身完整消磨掉了本身“業障”，已經超脫世俗，才上演了這麼一場好戲。

在安閒眼中，這唐員外無異因而在做戲！

“造業”是動詞。簡樸來講就是人的一舉一動都會產生某種業障。而業障這一詞。在佛教來講大抵分為三類，也就是善業、惡業、無記業。

業必有因，業必招果，而佛家所究查的是超脫，是不沾業力，不染因果。是“願消三障諸煩惱，願得聰明真瞭然”。以是不管善、惡、無記，這三種業力，都是佛家要摒棄的。

這麼快就改口真的好嗎？！！！

“師父，你這麼編排佛教真的好嗎？”趙斌滿臉黑線。

“傳聞小兄弟在朱紫府上做事，是不是聽到了甚麼風聲？快跟我們說說，也讓我們開開眼界。”