第十三章 世界的關係與不同[第2頁/共4頁]

但是這般想以玉帝，代替昊天，便是想以品德化的神來代替這非品德化的神了。彆的不說，這起首就侵犯了儒家的地盤，儒家固然也有神靈，但是這思惟卻來自上古和公羊學派的看法。講究的是天人合一，統統神靈並不是品德化神，而是法例，天然宇宙造化運轉的法例。

反過來講，阿誰即便天下茅山冇有插手，世上也冇有多少修道之人，起碼安閒冇見過真的有修為的。

鐘思宇俄然歎道：“實在提及來，這統統還與我茅山有乾係，隻因為這幕後之人，便是我茅山的前輩。”

這是不是能夠申明，這個兩個天下的“天道”，都成心的要減弱修道界的力量呢？並且聽鐘思宇所言，之前還能有人過陰身，也就是靈魂出竅上天府，現在卻不能了，是不是代表著，地府也產生了甚麼劇變呢？

一番說話，持續了好久，而在說話以後，安閒倒是對宿世此生兩個天下產生了迷惑。

“言歸正傳，那宋徽宗的背後，倒是有一名道門高人，一樣想著接著機遇，建立新的神係。便在幕後推出了老趙家的一名先人，那就是宋聖祖趙玄朗。”鐘思宇淡淡的說道：“那趙玄朗，就是當今我們所說的玉帝！”

安閒冇想到這個天下的神靈竟然是如許，怪不得那天師鐘馗毫無豪情呢，他就是一隻會斬妖除魔的木偶，要甚麼豪情？

天書空間中有調料、火機、帳篷等等應需之物，以是安閒也不焦急尋覓落腳之處，連續幾天都是留宿田野，尋覓著心中抱負的居處。

這讓安閒不得不迷惑，如果茅山派不插手，這個天下會不會也來一個八國聯軍，來一個南京大搏鬥。

“也就是說，甚麼玉帝、天庭美滿是為人辦事的，如果人間冇有人信賴，那天庭神仙就會消逝？”安閒總結道。

“是，也不是。”鐘思宇冇有等安閒再問，持續道：“在我們道門當中，神分為天賦真聖，後天尊神。天賦真聖在玄門裡隻是道再某一方麵的化身，是不分大小冇有詳細品德的。後天尊神，就是我們普通說的神了，倒是要靠人來成績。但現世不得稱神，也隻要人死以後。如果能獲得信徒供奉信奉，這便能成為神明。但是……”鐘思宇賣了個關子。

啟事就是，具那鐘思宇以後所言，茅山派與神霄派在把大宋搞垮了以後，名聲完整臭了，兩派當中當然都思著要竄改。

終究在清朝末年，機遇來了。

“但是甚麼？”安閒非知識相。

兩派為規複自家名聲，一起結合施法，企圖竄改中原國運，但不料最後成雖成了，卻也把全部修道界都扳連了，自那今後，人間修士修煉更加艱钜。

見鐘思宇點頭，安閒卻不由問道：“那麼地府呢？另有就是，既然冇有神仙，還修的甚麼道。”