第一百二十二章 阻攔[第1頁/共4頁]

其實在貳內心，把安閒的位置擺的很高，起碼在修為上自愧不如，以是他從未想過坦白，不然對安閒但有一點防備，也不會粗心到神采外露，被他瞧出馬腳。

這修行修行，不管哪一種，修的都不但是法力，更故意性一層。

順著他的目光，隻見一條白影緩慢的掠過人群，在人群以後，將四個身影截住，指若蘭花拂穴而過，隻刹時，方纔還偷偷向外挪動的四條身影當即倒地，不知死活。而此時那白影也顯出身形。但見他長髮飄飄，白衣如雪，不是陸無蹤又是誰？

“道友在看甚麼？”翠虛子麵對安閒切磋的目光，麵色毫無竄改，可一雙眼雖麵對著安閒，但細心看便能夠發覺到，其重視力仍然在宋適同二人身上。

瞥了一眼場上陸無蹤仍然在與宋適同“對峙”，他放下心來。對安閒道：“道友應知：危難之時見賦性。這宋適同心性究竟如何，我之前也不得而知。他在惠州所為究竟是由心而發還是為圖浮名，我更不曉得，現現在恰好碰到這類事，倒不如借那陸無蹤之手磨練一番。如果為圖浮名，這類人不救也罷，如果由心而發，貧道倒想送他一場機遇！”

隻不過安閒此時另有一事迷惑，是以挑眉對淩虛子問道：“你既然決定幫這宋適同度過此難，為何不直接脫手，將這陸無蹤殺了豈不費事？”

佛家修行，講究的是五蘊皆空，他們以為，這天下是“空”的，天下上的統統都是不存在的，人們所見到的事物，都是基於色、受、想、行、識，五種心機、精力征象，衍生出來的。簡樸來講，就是人間統統都是幻象，連你本身都是幻象，以是，隻要“空”到“無我”的境地，才氣超脫人間黎苦。

對於統統人統統事統統話，都持著半信半疑的態度，但卻並非多疑多慮。

隻不過安閒卻並未開口辯駁甚麼，這每小我都有本身的道，不管“正邪對錯”，那都是他本身的道，彆人無權乾與。

果不其然，麵對安閒的扣問，翠虛子毫不料外。略一沉吟，便決定實話實說：

《大道透明錄》修到最後，於心中自成大道，自成天下，也就是說，安閒若以為萬物皆無，那他就會捨去“外天下”，進入“內天下”。若他以為萬物皆有，或許再演變一方與“外天下”一樣“實在”的六合也說不定。

白光一散，紫光當即折返，正入安閒體內！

隻不過這統統還基於安閒“得道”以火線可，現在的他，還差的遠呢……

因果膠葛之下，兩人雖不能說是一條線上的螞蚱，但命理之間乾係卻非常密切。就比如門徒肇事，師父也跟著遭殃，這就是兩人間的因果。

這從古至今，但凡是“高人”，收弟子的時候都是磨練來磨練去，心性、操行、資質等等身分都會考慮在內。隻因在當代，這師徒乾係可謂情同父子，並且最首要的，這修行之人的師徒乾係一建立，兩人之間就會有龐大的因果膠葛。