206【金牛會】[第1頁/共3頁]
開首是複旦楊校長的序言,接著是宋維揚本人的《媒介:論民族精力與逆向民族主義》。
“美國的中小學分兩種,一種是公立的,學費昂貴,實施本質教誨,貧民孩子的天國;一種是私立的,學費高貴,實施精英教誨,富人孩子的天國。富人孩子,即便成績再爛,也能夠通過捐助進入名校。而大多數貧民孩子,在公立中學庸庸碌碌,持續著他們父輩的艱苦。”
“另有一種邏輯形式,叫做兩重標準,也是逆向民族主義者的最愛。我們還拿柏楊先生來舉例,他說:‘洋人能夠打一架返來握握手,中國人打一架但是一百年的仇恨……為甚麼我們貧乏陸地般的包涵?’回過甚,他又在另一篇文章說:‘以色列人反擊力很強,碰到磨難,他們會掙紮,要對方支出代價。中國人是算了算了,一句話,一筆取消,和稀泥。’由此可見,中國人報仇是貧乏包涵,中國人不報仇是和稀泥,而西方人如何做都是對的。”
“曾有一部記載片叫《河殤》,從原始村莊有圍欄到封建社會有長城,便論證出中國人封閉的劣根效能夠追溯到史前。荒誕之極,莫非當代歐洲就冇有城牆?被稱為‘千裡長城’的羅馬壁壘被他們吃了?英國現在另有‘哈德良長城’和‘安敦尼長城’擺在那邊!”
第七章:將來屬於中國。
如果遵循現在的趨勢生長下去,中國即便不能成為天下工廠,也必定是環球首要的商品產地。而這個便能夠跟互聯網連絡,做一其中國黃頁的進級版網站,讓那些想要尋求中國合作者的本國商家隨便檢索查詢。
“按照這類邏輯形式,我們能夠隨便造句。比方,中國人用圓桌子用飯,申明中國人虛假,因為不敢用眼神直視對方;而西方人用方桌子用飯,證明西方人樸拙,重視相互的交換。至於中國人也有方桌,西方人也有圓桌,則不在逆向民族主義者的考慮範圍。”
第四章:暗鬥之思慮與環球化期間的到來。
封腰是紅色的,複旦大學出版社的事情職員,特彆在封腰上加了一句:喜豐公司董事長、中國工商界抗戰首義宋維揚作品。
“出去。”馬小雲頭也不抬,持續看書。
“大多數美國中產家庭,也是冇法供孩子讀大學的,因為學費和書籍費太貴。現在海內的一些文章,吹噓美國度長教誨孩子是18歲就扔出去獨立重生,這類人必定冇有去過美國。如果是一個正視教誨的美國度庭,那麼,家長在孩子讀小學的時候,就會開端為孩子積累教誨資金。但是,教誨資金還是很難湊足,因為太高貴了,需求孩子本身去存款讀書,畢業以後一還就是幾年、十幾年。”
天下工廠的推演和預言,以及互聯網期間的到來,這兩個內容讓馬小雲眼睛冒光。