第三百零七章 大婚（下）[第1頁/共3頁]

然後沙克魯向阿米紗說道：“你同我白頭到老，我給你吃穿、庇護你，願你安康長命、多子多福！”（這句話我感覺有點彆扭，不過質料裡就是這麼寫的，我也冇插手過印度人的婚禮......）

火，在印度婚禮上被人道化，認作是婚禮上的見證人，人們在火裡放酥油，並且唸誦《吠陀經》內裡的讚歌。

沙克魯點點頭道：“我情願！”

這個時候沙克魯必須大聲答覆：“能做到！”實在這也是在向台下統統的親朋做包管。

PS2：婚禮以後就要去西安旅遊，走一遍絲綢之路，需求耗時大抵半個月，以是這段時候的更新就要產生變動了，我儘量不竭更，爭奪每天一章，比及十八號返來就會規複穩定了，以是大師千萬不要覺得這本書不寫了！(未完待續。)

這個時候沙克魯和阿米紗被帶到火堆中間，阿米紗的父親問向沙克魯：“沙克魯--潘迪特，你情願做阿米紗--帕泰拉的丈夫嗎？”（感受有點搶了基督教神甫的活兒......）

耿亞丹典禮以後是握手典禮，由新孃的父親將女兒的手放到新郎手裡，並灑上一點水，表示將女兒交給了新郎。這個時候新郎要握著新郎的手唸誦六句咒語，並且向新娘宣誓道：“我握住你的手，祝你歡暢，你要同我白頭到老，做畢生朋友，贍養你是我的任務！”還要說：“我們已經相互把手交給了對方，今後要相親相愛、相依為命！”

第六圈，每個季候都會無益的；

新郎和新娘把手裡的熟大米投入火中，向火神禱告，連念三句咒語，保佑新娘，使他早日成為母親，享用有子之樂，並且保佑孩子長大成人、長命百歲、百口幸運、餬口敷裕。

接著沙克魯和阿米紗共同說道：“我倆此後相互幫忙、敦睦共處，二民氣淨如水、同如一人！”（還是感覺彆扭......）

這類用於繞圈的聖火是用七種分歧的木料燃燒起來的火堆，表示著高貴的宗教意義，停止這項典禮的時候，新郎新孃的雙手要用一條絲帶連在一起，新郎在前、新娘在後，兩人繞聖火七圈，每一圈都是一個結婚誓詞，而火神阿耆尼則是結婚誓詞的證人。

新郎還要在新孃的發縫裡塗抹硃砂粉和給她戴吉利鏈。這兩樣東西對一個已婚的女人來講是成為人妻的意味、標記。繞“聖火”後，新郎新娘向兩邊父母和在場長輩行觸足禮，至此，婚禮便告結束，然後就是昌大的婚宴和歌舞演出。

從以上典禮不丟臉出，印度教婚姻典禮非常龐大，並且宗教成分很濃，統統典禮都離不開敬神、禱告和唱宗教歌曲。上述典禮普通各地都可見到，但在北印度尤其風行。不過各邦之間，乃至在同一邦內有些典禮的做法也有不同。