第一章 逼婚[第1頁/共3頁]

小沙克魯不但身份屬於最高品級的婆羅門，並且邊幅漂亮、春秋恰當，以是早就被很多人家給惦記上了，隻是沙克魯的父親果斷不答應本身的兒子娶低階層的媳婦加上沙克魯的年紀也不大，以是一向都冇有結婚。現在沙克魯的父親死了，他也到了十八歲，足能夠娶妻了，以是媒人就全都撲了上來。在這些提親的人當中，布哈特家屬是脫手最風雅的，不但供應屋子，還肯拿出五萬美金的嫁奩，可見其晉升階層的火急性（1990年的五萬美金但是相稱於現在起碼百萬美金了），不過沙克魯但是冇有承諾的意義，一是作為一個方纔穿超出來的中國人他接管不了這類買賣性子的婚姻，二是他見過這個布哈特蜜斯，那長得實在是太丟臉了......手機用戶請拜候http://

另一個形成這類征象的啟究竟在還是因為種族軌製。在印度，如果你是一個吠舍階層的成員，那麼不管你賺多少錢，你的社會職位都晉升不了，還是享用不了高階層職員的報酬，碰到高階層的職員你還是得施禮遁藏，以是很多吠舍或者首陀羅的公眾都火急的但願能夠晉升本身的階層職位，而最輕易實現的一個彆例就是聯婚。（在當代，還能夠有邦主或者國王來給部屬晉升種姓，但現在當局都已經宣佈拔除種姓軌製了，天然就冇法走這條路了。這就跟清朝時候的抬旗差未幾。）

提及來唐寧還是挺榮幸的，不但能夠持續活下去，並且另有了一副年青漂亮的身材，最首要的是這具身材的仆人沙克魯－潘迪特的身份非常高貴，遵循種姓軌製屬於最高一級的婆羅門。

“沙克魯，這件事你真的應當好好想一想，隻要你肯承諾此次的婚事，不但你的欠款能夠一筆取消，並且布哈特家裡但是肯出五萬美圓的嫁奩啊，這但是五萬美圓，相稱於250萬盧比，你一個月才氣在神廟那邊領到3000盧比，這相稱於你六七年的補助了，並且人家都說了，即便婚後你也能夠仍然從布哈特家裡收到幫助，如許的功德上哪找去啊？”

是以在印度，能夠投胎到婆羅門家庭，那是極大的造化，因為不但身份高貴，並且即便你不事出產，整天遊手好閒，也能夠到本地的神廟按月支付到本身的扶養，這些糧食和錢固然不是很多，但充足保持一個家庭的普通餬口了。（這就有點像八旗時候的鐵桿莊稼）

在印度，除了種族軌製以外另有一個非常奇葩的軌製就是婚嫁軌製。在中國和絕大多數處所，都是男方來出彩禮，乃至很多處所的彩禮都是天價，比如唐寧穿越之前的北部某些地區，彩禮都是屋子加車子再加上好幾十萬的現金。但是在印度卻截然相反，這裡是女方出嫁奩，並且嫁奩的數量就和中國的彩禮差未幾，乃至猶有過之。印度人的邏輯是如許的：我今後要替你養一輩後代兒了，你不得給我點賠償啊，要不然你女兒今後哪有好日子過？是以固然印度也是男多女少，可生女兒倒是一個謾罵。