天界修行境界[第1頁/共2頁]

證道真仙到天外後，得益於天界的充分靈氣，體質會更上層樓。如許也導致神魂之力偏弱，冇法符合道體，需求修行凝練神魂，才氣使二者趨同。

執道者，至素至精，浩彌無形，乃宇宙六合萬物之主宰，能明天道運轉軌跡，掌控存亡、存亡、禍福、逆順之機，密察萬物之所始終。

隻是斥地星門非常傷害，若平常莽荒星鬥還好，要碰到星鬥內裡有強者的，那可不妙；也有人在毫無靈氣的星鬥中斥地星門，不但無用，還徒耗損己身。

宙合（第八境地）

宙合之意，是大之無外，小之無內。上通於天之上，下泉於地之下，外出於四宇以外，合絡六合。至此境地，體內仙元變異，是為“道元”。

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到這境地，可稱“賢人”，但還不是真正的賢人，可稱“虛聖”“假聖”，唯有真正的賢人能夠過此境地。

天之稽者，宇宙六合之法，日月星鬥之期，四時之度，動靜之位，外內之處。

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造化者，得宇宙所鐘愛，享無儘福祿。可演變星鬥，締造萬物。

執道（第十境地）

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也就是經中所說：“繩繩兮不成名複歸於無物，是謂無狀之狀無象之象。”“虛無形，其裻冥冥，萬物之所從生。”之意。

極者，至也，天極也。

無象境後，晉入太宇，神魂凝練，便可悠遊太宇星空，感到億萬星鬥，斥地星門，扶養己身。

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混元（第五境地）

至此境地，肉身精力歸一，如同渾沌，符合宇宙六合，是為“混元”境地。至此境地，體內仙氣固結，是為仙元。

天稽（第九境地）

天稽便是天道，無所不包，無物不覆，無物不載，無執、無處、有為、忘我。到此境地，能夠說己身即道，與道同存，但尚未超脫於天道以外，隻是同一程度。

詩曰：“道行無跡，妙極無象：謂體性空，而本源清淨。”

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