第八百六十四章 遺照[第1頁/共3頁]

有些棺材乃至停在堂屋裡頭幾十年，每過幾年刷一次大漆，以此彰顯這家人豪橫經濟氣力，以及兒孫的孝敬。

拍照留影，再過二十年都是一些貧苦地區非常慎重的大事情。

因而酒也不喝了，各自回家翻出最好的衣服來穿上，全部寨子都是木頭的，竟然找不到一處石灰的白牆，最後還是周至出主張，從某家拿出一床被子來，裡子朝外掛牆上，再讓小輩兒們牽緊繃平，這就算齊活了。

然後一頓酒又逃不掉了，人家都說了不是敬肘子你，這杯敬蘇秀才，你就是個代飲的東西人罷了。

幸虧這頓飯現在搞成了村裡的個人活動，周至就想到了一個脫身的妙招，我們個人合影！

拍照需求專業人才，作為專業人才的周至，不能不儲存復甦。

周至用了兩捆四百米的反光尼龍繩，摸索到了八百米深的處所就不敢再進了，據釘釘說這已經是走得最深的記錄了。

以是都不消扯甚麼陶瓷造紙術，我們遵循“深思黨”們的邏輯來，最後發明……應當深思的，還……還是西方？

一樣的事理，另有一類聞名的“深思黨”，號稱中國應當戴德西方，因為奠定當代科技的任何一門學問，全都是西方的服從，都冇有東方的參與。

除了產生在冷風寨的這個小插曲，小火伴們還在天鵝池四周體驗了獨特的天然風景。

這個話實在底子就不堪一駁，周至就想要問一句，如果遵循如許的邏輯，那獲得諾貝爾獎的男女比例非常差異，差未幾每十八位男性纔會有一名女性，是不是也申明男性和女性在西方受教誨程度的龐大差彆呢？

再顛末細心體味，這黌舍直到現在都還在，現在的教員已經換成了拿縣裡民辦西席補助的中年人。

這通熱烈連帶也算散席，周至和小火伴們總算是勉強逃過一劫，但是下山的揹簍前麵，又多了一條大豬腿。

不但農活在行，就連打獵隊的“老把子”都佩服得很，用他的話說，這娃子跑山打獵，都能當狗用！

在鄉親們口中，蘇秀才走路都帶著風，那股子精氣神和普通人就不一樣。

是以中國應當要感激西方，中國人在利用這些學問的時候，應當感激他們的近當代學科，感激這些學問奠定了當代天下的生長根本。

後代曾經在網上有一種風行的說法，就是猶太民族是最正視教誨的民族。

(本章完)

特彆是大師都冇有鑽過的溶洞，在電瓶燈和唆使繩的幫忙下，找了個本地聞名的洞子體驗了一把。

周至都給推讓了，隻拿了村長家，也是村莊裡白叟年紀最大的一家的豬腿，說是沾沾壽星的福分。

按事理這裡屬於黔州，就算有成績也和四表舅這蜀中的乾部冇有一毛錢的乾係，但是四表舅當年還是將手伸到了這裡。