第三百二十五章 仿品[第1頁/共3頁]

殺人不須仇，睚眥家立破。郭氏族儘滅，寶穴死猶餓。

“這玩意傳播範圍很大，到現在還成了禍害，各地博物館都藏有很多，乃至傳播到外洋外洋博物館。”

“哈哈哈……”費經理笑樂：“這犯法分子吳應卯，字三江，他就是祝枝山的外孫，從小就在他外公膝蓋上練書法，以是，他的書法是對祝枝山一個首要的傳承。史稱他‘習祝允明之作，輒能亂真’。”

“祝枝山的線條更加剛健，而吳應卯線條就變得虛柔，你看這裡，武字和嬌字，長筆閃現兩端尖的模樣，這就是吳氏線條溫和超脫與祝氏線條剛猛豪放的龐大辨彆。”

“有了對比，實在二者的細節之處還是能夠看出來的。”費經理估計也不是非常高深的書法觀賞家，但是能夠把彆人奉告過他的話說明白：“細心闡發吳應卯的作品，便能夠看出，他的線條要比祝枝山真品要細弱一些。”

當然了，唐朝畫家如吳道子，李思訓的畫作，是不成能呈現在工美的，不過工美還是彙集了大量托名唐宋名家，實在是由後代畫家完成的仿摹之作。

書法是絹本的，色彩已經變成了蜜蠟黃的暗舊之色，上麵龍飛鳳舞寫著一首草書的詩歌：

舉一個簡樸的例子，就是阿誰時候的絲絹，其粗細程度和現在的蠶絲就已經不一樣了，並且另有碳十四鑒定如許的先進技術，不然你就必須手裡有真正的宋絹存在，你才氣夠仿得出實在的“宋畫”。

蜀中畫派，講究一個“秀潤之風，溫潤之氣”，這在青綠金碧山川、工筆人物以及工筆花鳥上表示得尤其較著。

“這個吳應卯到底是甚麼人啊？劉九庵先生又是如何鑒定是他的仿作呢？我看這書法也非常精美了啊。”

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以後纔是用墨、印泥、色料、以後纔是畫家的技法、書法、印章、題跋、藏家題跋、用印……又是一大堆的學問和特性。

“周老弟曉得姑蘇片，不曉得吳應卯？”

比及再過十多二十年，當傳統文明迴歸，成為期間主題以後，這一多量從蜀中出去，帶著深厚傳統文明秘聞畫家的作品，在文明拍賣市場上屢創佳績。

“我曉得明萬曆到清嘉慶期間，姑蘇山塘街專諸巷和桃花塢一帶，堆積著一批官方作畫妙手，專以製作假書畫為業，所造假貨統稱為‘姑蘇片’。”

“那為何又能被找出辨彆來呢？”

除此以外，包含裱褙、用宣、綾布、畫軸……也是一堆學問，每個期間都有每個期間的特性。

“這個結論得出今後，各地博物館開端紛繁查驗自家保藏的祝枝山書法作品，現在海內已經發明瞭二十三部作品，都是吳應卯的仿作！”