第三百七十章 任務[第2頁/共3頁]

要說不喜好是不成能的，但是這兩樣東西一看就是不計本錢搞出來的仿古佳構，周至不是不想要，而是怕袁教員再過十年以後會為本日之事悔怨不迭，睡不著覺。

“將連四紙和太史連混合尚可諒解，畢竟那就相稱於一級品和二級品的辨彆，”袁教員當真地說道：“可將太史紙也和它們混合，就是極大的不該該了。”

“開打趣了。”袁教員笑道：“捐贈了這麼多貴重的修複用紙給我們研討所，應當是我感激你纔對。對了，為了表揚你如許的行動，我小我送你一件小禮品。”

“以後就再冇有印刷過，到乾隆前期遷入柏林寺存放，由僧錄司和柏林寺方丈共負庇護之責，仍由外務府監督。”

“這個故事要提及來可就老長了。”周至看了袁教員一眼說道。

就連辜幼文如此賅博的學問，都給搞蒙了：“清王朝的統治者堅信佛教，多次命人清算佛教典範，據我所知《龍藏經》始刻於雍正十一年，完成於乾隆三年，用時五年之久。”

“廣遂和尚方丈以來，倡導百丈禪師的‘一日不勞一日不食’農禪合一的教誨，勤於勞作。到乾隆二十七年坐化之時，法王寺已經維修了大殿、天王殿、東西兩廊，積金千餘，置田七業。”

“雕版用上好的梨木雕造，每函經的第一冊扉頁有釋迦說法圖、萬歲牌，最末一冊尾頁有護法的韋馱，其他正反兩麵均雕有筆墨，刻工邃密，刀法洗練，字體端秀。”

“再今後另有兩種，機器連史紙和洋粉連紙，都是機器製造的，質地精緻，既薄並且脆，不甚延年，清末民初的付梓本書，石印本書，多用這兩種紙印刷。”

“彆的另有汪六吉製造的六吉棉連紙，紙質比棉連紙更薄，仍然綿軟有韌性，摹拓碑版彝器多用此紙。”

“啊對。”

“實在透光是最好辯白的。”袁教員教周至將紙張舉起來，對著光評講：“太史紙屬於毛邊紙，纖維粗細不均，透光能夠看出此中另有很多雜質。”

“乾隆五年，成都三聖寺法名廣遂，我們本地稱為‘實心和尚’的高僧來到法王寺，率眾徒開田造屋，植樹種地，複興了法王寺。”

“法王寺由此開端昌隆。”

辜幼文擺了擺手：“這可就奇特了，據我所知，這套經板雕造完工後，隻印刷了一百部經籍，分賜天下各大寺院。”

“實在跟著期間的生長，以‘連紙’為名的紙張另有好些中，因為當時的連城，就是好紙產地的代名詞，以是各種紙都爭相冠以‘連紙’為榮。”

“剩下的包含川連紙，為我蜀中仿造，因為厚薄不均，質地不佳，除了川中部分縣誌用它來印刷外，彆的處所很少利用。”