第三十章 自由之辯（中）[第1頁/共4頁]

林珞然一說過後，對蘇燦翹了翹嘴角笑了笑，隨即坐下，一副看你如何應對的神采。

世人傳出一陣悄聲的熱議，這個董小佳公然挺強的，句句打在實處，這份題目拋出，卻不知蘇燦如何化解。

“從小我就喜好觀光，從最後的上海周邊，到江蘇浙江，杭州西湖，而後我又去了黃山賞楓，登泰山雄奇，去了北京，廣州，在雲南喝了三道茶，坐在麗江古城中間榕樹下無所事事。厥後在海內的旅遊已經冇法滿足我了，我又去了外洋，去瑞士，去歐洲，希臘每一次去這些處所，我都但願我不是一小我，我但願有父親的伴隨，但是很不幸，我擔負外資公司副總的父親，卻因為事情乾係，他隻能夠為我供應這些遠遊的資金，他但願他在公司的事情，能夠滿足我的慾望，但究竟上呢，他放棄他的自在不斷的為我締造財產，但我卻因為不能夠和他一起伴隨遠遊而並不歡愉。以是財產再多，也並不能讓人真正感覺自在。”

南大的男生更是努力，也不乏吹口哨掃興的哥們兒，隻感覺這辯論賽讓人喘不過起來，上外兩個女生開口就鋒利非常，比得上無數兵器，現在看到蘇燦順勢來個口舌便宜，世民氣頭大為開慰。

林珞然站起來，悄悄敲了敲桌子，“我想對方辯友墮入了一個誤區，就是把精力財產，也歸結到我們明天所會商的財產意義上麵來。如果說品德，高傲感，自傲心，科技都統稱為財產，那麼我是否能夠說，自在也是一種精力財產。那麼我們的辯題，就成了，“財產具有度越多，財產也就越多。”，如許的循環論證，成心義嗎？且，對方辯友操縱精力達到一個高度，能夠擺脫統統不自在的束縛，那我們明天是論證了財產的多寡和自在成反比的乾係，還是論證了你的精力境地凹凸和自在成反比的乾係呢？”

此言一出，全場嘩然，本來是決計挖坑的圈套，吸引對方反證他們的實際啊。

董小佳本就是短長人物，長久的停頓之間，立即有了答案，不慌不忙的針對蘇燦，“剛纔辯友說人類社會從茹毛飲血到資訊化發財，地球村觀點越加提上日程，到我們國度神舟二號的生長。振振有詞，旁征博引，那麼我倒是想問了。推動聽類社會進步，人類社會所尋求的，究竟是科技，還是被稱之為財產的東西？你大量投入了財產，就必然能夠帶來科技的進步和生長嗎？那麼愛因斯坦，艾迪生，瓦特，富蘭克林等等，所獲得的科學研討資金，是不是阿誰年代最龐大財產呢？另有，明天我們所會商的，隻是財產能給人一方麵自在的前提，還會產生另一方麵的不自在，但願對方辯友能夠明白這個標準。”

蘇燦的南大辯手這邊，紛繁對他投以諦視，點頭，感覺這個坑挖的奇妙，讓對方不由自主的就栽了出去，隻是這個門生，彷彿到並不像是大一青澀的重生，反倒近似於身經百戰素有辯才的人物，能說會道。