第一百八十四章 一統華夏數道門[第1頁/共3頁]

最為首要的是，就算是西方教的兩位教主，也是道人的形象。所謂接引道人，準提道人，這兩位西方賢人也是道門後輩的形象，而這兩位恰是今後沙門轉佛門的兩位佛門教主。

作為一個少年作家，連青年作家都算不上，但是李飛陽卻接二連三噴泉似的往外頒發作品，這不得不讓人感到震驚與難以置信。

這類口氣，這類派頭，在大漢國有史以來統統神話故事中都冇有的。令統統讀者都感到吃驚與震驚，同時又有一種熱血沸騰的感受從心底升起。

因而，在《封神演義》出版以後，評書版本的《封神演義》也開端在播送裡將給泛博的聽眾們。現在聽評書的人們最為喜好的是三部評書，一個是上午的《隋唐演義》，一個是下午的《西紀行》，再一個就是夜裡的《封神演義》。這三部書都是王智方所講，而這三部書有都是李飛陽所作。

但是現在的《西紀行》與《封神演義》倒是兩部有著密切乾係的小說，聽完西遊和封神以後，人們天然的就會兩部書相互對應一下，將兩部書內裡的人物乾係遵循本身的瞭解給排一下坐次，最後的成果天然是道門為先，佛門為後。

這個設定就很好的將封神中人物的對話給解釋清楚，不至於讓讀者感到利誘不解，讓他們曉得了為甚麼鴻鈞老祖對三清反目成仇的行動活力。因為在鴻鈞這些神仙眼中，連一個宇宙的閉幕也隻不過是生射中的一個過程罷了，一個朝代興替對他們來講就更是一件極其藐小的事情。

到的萬物寂滅之際，便會有賢人講道，挽救眾生，而賢人就是混元大羅金仙。賢人有萬劫不磨之體，曆千萬劫而不滅，有開天辟地之能。

兩部書，一部比一部出色，一部比一部都雅，最為關頭的是，這兩部書所表達的中間思惟還是相對的。

待到現在，李飛陽以古口語的謄寫格局寫出了《西紀行》時，就連不屬於文明圈的淺顯讀者們，也能辯白出李飛陽這位少年作家的文史功底之深了。

一部封神下來，將紂王的無道昏庸，妲己的妖媚暴虐，比乾的赤膽忠心，聞太師的忠心耿耿英風銳氣，以及太乙真人的無恥，哪吒的凶惡，西方二聖的厚臉皮和燃燈道人的不要臉，又有原始的護短，老子的深沉，通天血性，申公豹的寒暄手腕，趙公明的一時無敵，陸壓道人的高超手腕，等等等等，全都展現在讀者麵前。

《封神演義》這部小說能夠說是集合國神話之大成者。

到得玄門三清，西方二聖齊聚誅仙陣之時，場麵更是了得，最後大破萬仙陣的時候，場麵出色火爆之際，不免對靈寶道人的了局感到一陣感喟與憐憫。然後他們便看到了令他們感到震驚的情節：靈寶道人通天教主因為混得冇麵子，連四大弟子也隻是剩下來一個，惱羞成怒之下，竟然要重登時水火風，換一個天下！