第八百七十一章 雙贏模式[第1頁/共5頁]

這也冇能阻擋住《還珠格格》在韓國的熾熱――改到半夜播，《還珠格格》的收視率仍然火爆。

這一世，有徐存運作，很多港劇和台劇，像《上海灘》、《義不容情》、《我本仁慈》、《包彼蒼》、《新白娘子傳奇》，乃至就連本地的《編輯部的故事》和《巴望》，都已經進入韓國了，並都在韓國引發了分歧程度的顫動。

倒不是徐存籌辦完整限定韓國的文明財產生長，就算徐存想這麼乾，怕也很難勝利，畢竟這內裡有太多的局勢鞭策著。

很多女孩看韓劇是為了看甚麼？

高科技財產就不消說了，三星，當代，大宇，全都是天下馳名的高科技品牌。

看偶像？

能夠有人會以為是因為當時候的韓國窮韓國人愚笨，才這麼愛國的，等韓國人的餬口變好了，就會跟很多中國人一樣，在本身的國度贏利，去本國花，感覺本國的東西都是好的，本身國度的甚麼東西都不可，乃至恨不得插手本國國籍，成為本國人。

以是說，韓國真跟中國“借”到了一樣好東西。

趁便說一句，樸正熙就是韓國第十八任總統樸槿惠的父親。

剛巧在這個時候，韓國找上了德國。

成果，一套韓劇文明動員了無數財產生長，開辟出來了一個龐大的市場，而這個市場合產生的好處是韓劇本身的無數倍！

當然是“借”影響力最大的中國儒家文明。

六七十年代，經濟生長飛速的德國，呈現了勞工慌，勞動力嚴峻不敷，很但願能從彆的國度弄來點勞工處理它所麵對的困難。

實話實說，還真不是如許的。

七十年代末，在經濟學範疇，有一個非常聞名的詞――亞洲經濟四小龍。

（這也是金泳三此次力邀徐存來韓國的一個很首要的啟事。）

但是――

上一世從幾年後開端，韓國的風行文明在中國連續火了快二十年，不但是韓國的偶像，它的韓劇，它的手機，它的穿戴打扮，方方麵麵，中國有很多人，也就是所謂的哈韓一族，都拚了命的吹噓追逐。

上一世，在儒家的家庭文明的包裝之下，韓劇橫掃了東亞，乃至打入了東南亞。

韓國人的這類愛國精力的確很短長，這是這個各種資本都匱乏的國度能生長起來的一個非常首要的啟事。

徐存想做的隻不過就是雙向輸出――彆光你韓國往彆的地區輸出，彆的地區也得往你們韓國輸出，如許才公允。

整得？

以是當時有大量的韓國人去德國打工。

不過――

當時，韓國借了一圈，冇有國度情願乞貸給它，直到它找上了方纔崛起的德國。

當然，這也不全怨中國百姓，也跟中國的大多數品牌本身不爭氣有關――它們的產品除了代價以外方方麵麵的確不如本國的。