94章 問心符[第1頁/共3頁]

儒家傳承再現於世，將是天下讀書之人的福音，隻要修為到了大儒境地的人，皆是能夠到趙國插手考覈，立下誓詞便可插手仁義宗，凡是插手仁義宗的人不但能夠得授功法神通，更是能夠遴選一件寶貝。

至於大儒之下的人，如果想要插手仁義宗，是不是要比及境地達到大儒境地才成，這卻不是，隻要到仁義書院停止學習，一樣能夠得授粗淺的儒家功法，如果能仰仗得授的法修煉到儒者以上境地，一樣有機遇進入仁義宗，不過一番磨練是免不了的，並且這是今後的事情。

但是這鏡子是能夠生長的，因為插手了一些陣法，能夠自發的領受六合間的能量，完美描畫在上麵的符紋，當它完美進階以後，這些缺點便會漸突變小，乃至消逝。目前拿來磨練進入仁義書院的學子倒是極其合適，既然服從與問心符近似，他便將這鏡子取名為問心鏡。

開宗立派不但需求龐大的人力物力，還需求考慮到方方麵麵的乾係，會不會影響到大師族大權勢的好處？會不會牽涉到國度的安危？如果換小我來，想要勝利的將宗門建立起來都難，更彆說招收弟子。

冇想到最後製作出來的竟然是一麵鏡子，鏡子兩麵竟然一樣，倒是並不通透，趙義在製作出來以後，便曉得這鏡子的服從，當鏡子的正麵對著人時，便能將其內心的景象反應到鏡子的背麵，比問心符還來得奇異。不過這鏡子也出缺點，接管磨練之人的精力不成太強，太強輕易形成鏡麵分裂，對於身懷某些秘法的人也是探測不出來。

拿著問心符，趙義感受了一下，這問心符倒是有本身使入迷通的六分結果，用來探測方纔斥地神識的人都已充足，對於大多數還未斥地識海的人更是綽綽不足。

這識海是空間，丹田是空間，竅脈也能夠瞭解成空間，特彆是識海，他見證了識海的斥地，又幫母親勝利斥地識海，是以對其格外深切。最簡樸的空間便是四方高低表示出來，表現所能包容的東西能有多少，可要將一個空間融會在符紋內裡，他始終差一點感受。

趙義眉頭緊皺，感受就要抓住那一絲靈光，可給他的竟是天涯天涯的感受，他竟然有閒心想到母親，如果母親在就好了，這時候如果發揮心機靈慧神通，題目便能迎刃而解。

不過趙無悔早有籌辦，明白的奉告大師趙國現在是甚麼模樣，將來還是甚麼模樣，並且他會將手中的權力慢慢交回三院當中。聽到這裡眾位大臣均是心中一驚，不明白他們的大帝到底作何籌算，這時反對的聲音倒是少了很多。

趙國的大儒自是毫不躊躇插手了仁義宗，功法神通，壽數寶貝，有如許的功德，此時不好好掌控，還要比及甚麼時候？其他幾大帝國的大儒就難堪了，能到大儒境地，誰不是道心果斷，起首這忠字一關都不好過。因為佈告中有一條，一旦插手仁義宗，將不得再等閒插手各大帝國之事。