第八百九十四章 你們搞錯了重點！[第1頁/共3頁]

我聽過一種觀點，那就是‘與’不是連詞，而是動詞，是讚成、嘉許、參與之意。……

很多男觀眾都深有體味，連連感慨道：

正說著，卻看論證台上，蘇懷舉頭道：

此時曹夫子倒是微淺笑道：“某非在中原的《論語》中，這孔子是個鄙夷天下女子之人，以是蘇先生感覺這句確切是欺侮女性？”

各地觀眾，都在紛繁猜想這蘇懷的意義，但是總感覺此中有些牽強，不管你甚麼解，終究是要有史料證據的，並且不是能孤證，必須有幾個方麵的證據一起來證明纔有壓服力。

而從《論語》來看，孔子常言‘父母’之愛，所謂“孝”不但指父，也一樣包含母。

蘇懷倒是道：“儒家學術，出世於孔子，孔子被稱為文聖，天然不會是公允之人。”

而這句中，實在‘女子與小人’是一子句而作全句的主語，‘難養’是全句的謂語。

“如何了？男人娶三妻四妾另有理了！？”

“蘇懷，你說來講去還是誹謗儒家！？你明天還敢妄稱儒家之人？還敢說是儒家是你們中原出世的！？你這清楚是在毀儒！”

不過對比起男觀眾的感同身受，可有一部分女性觀眾卻更加氣憤了：

朝鮮那《說字解文》是教科書的參考質料，加上朝鮮之前儒者的講明，曹大中一番話，顯得極有壓服力。

紀巧巧此時也望向了蘇懷，問道：“小蘇哥哥，你感覺這‘聖夫子’解論語程度如何？”

由此可見，孔子對其母豪情深厚，非常貢獻。

這些都是“父母”連言，並非隻稱父而不稱母。

“蘇先生有甚麼想說的嗎？”

“這甚麼曹賢人，孔賢人，我看就是狗屁賢人！”

“各位，這朝鮮儒家的殘本論語和解讀，都是基於當代人思惟對儒家字句的解讀，以是才產生了誤區，這‘聖夫子’解法，也是硬生生洗白罷了，並冇有甚麼事理。”

直播間裡，主持人珍妮現在很鎮靜隧道：

“你覺得女人誰情願當小妾啊，還不是你們男人逼的！”

此時，曹治宇憤但是起，指著蘇懷罵道：

世人隻看蘇懷站起來了，緩緩走上論政台，範龍佩問道：

說著蘇懷對在場世人，朗聲道：

誰都冇想到這名滿天下，如同活神仙般的曹夫子，竟然說話如此詼諧，特彆是最後那一句“難養啊~~”的拖音，彷彿是在說本身慘痛經驗普通。

“你分歧意？”範龍佩驚奇道。

曹夫子這一出馬，倒是勉強對付了蘇懷的刁難，固然不知事理事會是否能鑒定這個講解是否公道。

“孔子三歲時，其父早逝，孔子與母親相依為命，曆儘磨難。孔子十七歲時，其母顏征在卒。孔子不知其父墳場，‘乃殯’其母‘五父之衢。郰人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉’。