第八章 過目不忘[第1頁/共3頁]

這五脈秘法，以“山“字一脈最為深奧、最神祕，也最易受人曲解被為封建科學。玄門五術，“山“字為本。主如果‘玄典’‘攝生’‘修密’這三大部分的修習。

伍月藉著複習功課躲在屋裡，抱著一本厚厚的新華字典，翻開了那本冊頁已經發黃的《周易》。

伍月心中默唸，待師父唸完便複述了出來。

她試著隨便又讀了一頁:

伍月連連點頭“我會的，多謝師父。”

所謂“山“者便是修心養性，磨鍊身材的秘術。當代修道之人大多挑選寧靜的深山修行，這便是“山“字的由來。

我們奇門江湖人將(山、醫、命、卜、相)分為十五大法:

所謂“醫“者便是治病的秘術，其體例和當代的醫學分歧。“山”與“醫”是為了“生、老、病、死”這四種人生

她的記性是時候變得這麼的好了？本來那些又簡樸又熟諳的小學講義，伍月還冇有重視，這，這《周易》如何也過目不忘了?

合上書籍，成果還是全數記下了來。

總而言之，“山”是玄門秘術中最底子也最不易修成的，嚴格來講，，它是凡人修仙道的工夫，必須天賦異稟，且有奇遇，不然隻要以‘命、卜、相、醫’在江湖凡塵濟世救人了。

固然並不完整瞭解。

“隻聽一遍就記熟了？”

懷著衝動的表情，伍月明天上山的速率特彆快。

伍月細心聆聽師父的解釋，冷靜記在內心。

‘攝生’是指追求安康長命的吐納之法(氣功)、靜坐之法、服餌之法等。也有人稱之為‘天丹’、‘地丹’、‘人丹’。

伍月搖點頭，“這是我第一次聽到。”

所謂“相“者便是察看事物之理以作棄取的秘術。

玄清道長一一貫她解釋:

“你現在八歲，方纔過了修煉我們的最好春秋，要更加勤奮纔對。現在師父帶你上山，教你吐納導氣術，你必然要用心記著。”

“師父，甚麼是山、醫、命、相、卜？”伍月揚著小臉不解的問道。

走至鬆林，伍月見玄真師父正站在門口身著道袍，幫手持拂塵，用他那雙似以洞釋大家間的琉璃眼慈愛地看著她。

四為陰邪伏於下，五入於下而製之，乃申命而誌行者也。五居至尊之位，為申命之君主，具中正之德，威望並著，奸邪畏服而天下莫之違，是以君道大行，無所倒黴，故曰“貞吉，悔亡，無倒黴”。為君之道，當慎出其令也。申命於天下者，當慎始慎終，始終如一，既須審度於令出之前，亦須糾察於令出以後，則號令之出，有必可行之善，而無不成行複反之失，是以吉也，故曰“無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

“萬物出乎震，震，東方也齊乎巽，巽，東南也;齊也者，言萬物之潔齊也離也者，明也，萬物皆相見，南邊之卦也;賢人南麵而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。”