第八章 過目不忘[第1頁/共3頁]
這五脈秘法,以“山“字一脈最為深奧、最神祕,也最易受人曲解被為封建科學。玄門五術,“山“字為本。主如果‘玄典’‘攝生’‘修密’這三大部分的修習。
伍月藉著複習功課躲在屋裡,抱著一本厚厚的新華字典,翻開了那本冊頁已經發黃的《周易》。
伍月心中默唸,待師父唸完便複述了出來。
她試著隨便又讀了一頁:
伍月連連點頭“我會的,多謝師父。”
所謂“山“者便是修心養性,磨鍊身材的秘術。當代修道之人大多挑選寧靜的深山修行,這便是“山“字的由來。
我們奇門江湖人將(山、醫、命、卜、相)分為十五大法:
所謂“醫“者便是治病的秘術,其體例和當代的醫學分歧。“山”與“醫”是為了“生、老、病、死”這四種人生
她的記性是時候變得這麼的好了?本來那些又簡樸又熟諳的小學講義,伍月還冇有重視,這,這《周易》如何也過目不忘了?
合上書籍,成果還是全數記下了來。
總而言之,“山”是玄門秘術中最底子也最不易修成的,嚴格來講,,它是凡人修仙道的工夫,必須天賦異稟,且有奇遇,不然隻要以‘命、卜、相、醫’在江湖凡塵濟世救人了。
固然並不完整瞭解。
“隻聽一遍就記熟了?”
懷著衝動的表情,伍月明天上山的速率特彆快。
伍月細心聆聽師父的解釋,冷靜記在內心。
‘攝生’是指追求安康長命的吐納之法(氣功)、靜坐之法、服餌之法等。也有人稱之為‘天丹’、‘地丹’、‘人丹’。
伍月搖點頭,“這是我第一次聽到。”
所謂“相“者便是察看事物之理以作棄取的秘術。
玄清道長一一貫她解釋:
“你現在八歲,方纔過了修煉我們的最好春秋,要更加勤奮纔對。現在師父帶你上山,教你吐納導氣術,你必然要用心記著。”
“師父,甚麼是山、醫、命、相、卜?”伍月揚著小臉不解的問道。
走至鬆林,伍月見玄真師父正站在門口身著道袍,幫手持拂塵,用他那雙似以洞釋大家間的琉璃眼慈愛地看著她。
四為陰邪伏於下,五入於下而製之,乃申命而誌行者也。五居至尊之位,為申命之君主,具中正之德,威望並著,奸邪畏服而天下莫之違,是以君道大行,無所倒黴,故曰“貞吉,悔亡,無倒黴”。為君之道,當慎出其令也。申命於天下者,當慎始慎終,始終如一,既須審度於令出之前,亦須糾察於令出以後,則號令之出,有必可行之善,而無不成行複反之失,是以吉也,故曰“無初有終,先庚三日,後庚三日,吉。
“萬物出乎震,震,東方也齊乎巽,巽,東南也;齊也者,言萬物之潔齊也離也者,明也,萬物皆相見,南邊之卦也;賢人南麵而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也坤也者,地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌戰乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎艮東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。”