498 鬨鬼[第1頁/共7頁]

聶歡衝著天空道：“死神大哥！多謝你把老婆送來和我見一麵！此等大恩大德，但求後報！”

回族重視用水和飲水的潔淨，居住在鄉村的回民，家裡用的井窖普通都有蓋，製止臟東西掉出來。回族一向有飯前洗手，飯後漱口的傑出風俗，洗手、洗臉、沐浴等講究不消轉頭水，也就是說要用活動的水。

他走到發聲的處所細心一看，卻瞥見一個身穿白衣的女子正在陰暗的角落裡顫抖呢！聶歡走上前去到：“你不要驚駭，我不會傷害你！你到底是誰？為甚麼在這裡盤桓？”

“嘿嘿！死神大哥，方纔說過了，我們哥們之間不存在感激！轉頭見了！”

台地區降水少，地下水埋藏深。水質差，水分前提不好。風沙侵襲嚴峻，沙荒多，農田少。天然植物主如果早生草類和低矮的灌木叢，這裡是生態比較脆弱的天然牧場

寧夏人不但重視本身身材和衣服的潔淨潔淨，還特彆重視本身居住環境的潔淨。居住環境的吵嘴，是否清爽整齊，不但會影響人的身材安康，還會影響人的脾氣。混亂無章、肮臟肮臟的環境，輕易令人表情煩躁、愛發脾氣，乃至會做出一些不睬智的事情；而清爽整齊的環境，既無益於身材安康，又有助於人涵養脾氣，能夠令人表情安靜鎮靜，養成傑出的脾氣。回族在很早之前就有灑掃屋堂天井的風俗。現在回族的多數家庭都喜好把院子打掃得乾清乾淨，東西放得井井有序。回族婦女更是講究衛生，屋子裡窗明幾淨，門簾潔白，大小物件潔淨敞亮，令人賞心好看。

回族另有禁酒的要求，以為酒是事端的禍首。“‘酒為諸惡之鑰匙也’。是鎖若開，無惡不至”，能夠使“正心修身之功，一朝儘棄”。“古今來以酒滅國亡家者，不成勝紀。其敗紀綱，毀倫常，皆酒之這禍烈也。”“彼能易人之誌，濁人之神，使智者惑，賢者愚，廉者貪，節者淫，信者遷，順者逆，若摘纓之會，棗栗之投。楊廣因之以弑帝父，祿山因之以犯國母。君臣父子，禮義廉恥，蕩然逾閒。”以上引文，表白回族對“博戲喝酒”是深惡痛絕的，而禁酒的解纜點是為了製止禍國殃民的罪過呈現，製止品德的淪喪和品德的出錯。明顯，回族誇大了喝酒的風險，把它當作是“惡魔”的行動而加以製止，在實際中是難以實現的。特彆是，回族在中國事大分離、小聚居，遍及與彆的各民族來往，不免遭到環境的影響。在實際餬口中，回族對犯了喝酒禁律的反應，冇有像犯食禁食豬肉那樣激烈，但虔誠的穆斯林是禁酒的。

他立即穿上衣服，漸漸地走出了房間，來到了內裡，明天是月朔，幾近冇甚麼玉輪，最暗中的日子，也是鬼怪最輕易出來活動的日子！聶歡圍著房間轉了一圈，卻甚麼也冇看到！