舍利子迷蹤【8】[第1頁/共10頁]

“這裡比北京還要慘啦！一天傳聞隻要一次供水！還隻要兩小時！”薛冰撇了撇嘴道，他們住進了旅店，累得不可了，吃過晚餐後邊睡覺了！

清光緒二十六年（公元1900年）發明瞭藏經洞，出土了四至十四世紀的文書、刺繡、絹畫、紙畫等文物4萬餘件。此中文書，大部分是漢文寫本，少量為刻印本。漢文寫本中佛教典範占90%以上，另有傳統的經史子集，具有貴重史料代價的”官私文書”等。除漢文外，另有古藏文、梵文、回鶻文、於闐文、龜茲文等多種少數民族筆墨。敦煌文書的發明是研討中國與中亞汗青、地理、宗教、經濟、政治、民族、文學、藝術、科技等的首要質料。莫高窟藏經洞發明後曆經災害，多量敦煌文物與石窟中的一些壁畫和彩塑，前後被英、法、日、俄、美等國的盜寶者劫數外洋，流散於天下上很多國度的圖書館與博物館。這是”吾國粹術之悲傷史也”。

本世紀初以來，以藏經洞出土文書與敦煌石窟藝術為首要研討工具的”敦煌學”在全天下鼓起，已成為當今國際上的一門顯學。 莫高窟，1961年被國*院列為天下重點文物庇護單位，1987年被結合國教科文構造列出天下文明遺產庇護名錄。1944年，在莫高窟設立了庇護研討的專門機構--國立敦煌藝術研討所，1950年改名為敦煌文物研討所，1984年擴大為敦煌研討院。莫高窟可謂天下最大的藝術寶庫之一。

“老公啊！你救救我爸爸你的老丈人吧！求你了！”艾斑斕摟著他道。

莫高窟所處山崖的土質較堅固，並分歧適製作石雕，以是莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其他均為木骨泥塑。泥像都為佛教的神佛人物，擺列有單身像和群像等多種組合，群像普通以佛居中，兩側侍立弟子、菩薩、天王、力士等，少則3身，多則達11身。彩塑情勢有圓塑、浮塑、影塑、善業塑等。這些泥像精美逼真、設想力豐富、成就高深，並且與壁畫相融相襯，相得益彰。

固然早在20世紀初就有羅振玉、王國維、劉半農等人在北京、倫敦、巴黎等各地彙集、謄寫敦煌文獻，但對莫高窟的真正庇護開端於1940年代。1941年至1943年聞名畫家張大千對洞窟停止了斷代、編號和壁畫形貌。 敦煌自西漢起即為西域重鎮，“絲綢之路”的通暢也使得中國和中亞及西方諸國的貿易、文明交換得以生長，佛教和佛教藝術便是循此線路，經敦煌傳入中國的。公元四世紀，中原烽火不竭，河西地區則相對安寧；是以，從本地去的和尚在此開端了石窟的修建。公元六世紀末，隋王朝的建立結束了耐久戰亂和分裂，同時也加強了對西北的運營。因為隋朝的天子都信奉佛教，以是固然隻要短短的37年，但莫高窟在數量和範圍上都達到了非常可觀的程度。唐朝是中國封建社會的岑嶺期，也是中國汗青上文明交換最活潑的期間，莫高窟的修建也獲得了飛速的生長，僅至武周聖曆元年 （公元698年），即已有“窟室一千餘”。五代期間及宋朝，河西地區相對穩定，本地統治者及僧、民又開鑿了很多洞窟，並對前代洞窟停止了全麵維修。西夏統治期間，幾近冇有開鑿洞窟，僅是對之前的石窟加以改建或修補。元朝，密宗佛教流行，以是期間開鑿的石窟均帶有密宗色采。而後，因為“絲綢之路”的沉寂，敦煌落空了其首要職位，石窟的開鑿也趨於停止。在吐魯番統治期間（公元 1516--1715年），莫高窟，特彆是窟內泥像，遭到了嚴峻的粉碎。本世紀初，帝國主義者的巧取豪奪，使莫高窟又一次蒙受了大難。