石林一遊[第1頁/共9頁]

“還喝啥酒啊！從速去吧！晚了就來不及了！傳聞無天也去了西藏，讓他捷足先登，吃了佛祖舍利，你就慘了！走了！”聲音越來越遠，直到聽不見為止！

為了製止唐軍奪走佛像，藏起了覺阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像），卻不藏起不動金剛像（即釋迦牟尼八歲等身像），導致唐軍“將不動佛像運至半日程地”……由此觀之，吐蕃人更看重文成公主帶去的覺阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像）。

祖孫三法王殿，佛殿主尊是藏王鬆讚乾布，左邊是藏王赤鬆德讚，右邊是藏王赤祖德讚。這三位藏王在朝期間是吐蕃的鼎盛期間，在他們的大力攙扶下，佛教才得以傳人吐蕃，並在此生長繁華。他們是西藏汗青上的三位法王，傳統大將他們稱為“祖孫三法王”。

聽他這麼一說，薛冰起首便灌了一壺，喝了個夠：“哇！真是天下最好喝的礦泉水也！”，運功將鐘乳化掉，頓時臉上的皮膚柔滑了很多！果然是神仙水！

“傻瓜！我救你是應當的！你是我的心肝寶貝！我不救你誰救你？”聶歡抱著她駕著祥雲飛到了摩天崖上，眾位姐妹都在擔憂，見他返來，紛繁鬆了一口氣，紛繁上前噓寒問暖，看看人家這乾係處的，冇有一個戀慕妒忌恨的！

關於大昭寺內的佛像，有金城公主更調佛像的傳說。但是金城公主更調佛像這究竟際上是曲解了吐蕃質料裡部分吐蕃書的記錄後得出的故事。

聶歡在冥冥當中俄然間聞聲有人在他耳邊說話：“兄弟，你該去西藏了！那邊是你修煉的最好的場合！到了那邊後必然要找到傳說中的佛祖舍利！吃了它你的武神境地就會規複到本來的境地了！最後兩個老婆找到後，再多兩重境地，你的境地可就不是神一級彆的了！會成為新一代的武尊佛陀的！比本來的武神境地不曉得要高多少倍！”

他頓時大驚失容，忽聞聲飛雲中有人喊道：“救我！老公！”是淩子涵的聲音！聶歡毫不躊躇的化作一道紅光，尾隨而去！但是那朵烏雲太快了！乃至於他隻能保持必然的間隔跟著前麵！

回到市內賓館，聶歡等人實在是太累了，冇用飯就歇息了，這一覺睡得真香！一向睡到大天亮！

度母殿，度母殿，佛堂供奉的是度母。殿正中的大佛像便是度母像，在她身後的玻璃櫃中是她的首要化身“二十一度母”像。佛龕的右邊有六尊佛像，前三尊是被稱為“師君三尊”的一組佛像，即寂護堪布，蓮花生軌範師以及法王赤鬆德讚。彆的三尊是“師徒三尊”，即宗喀巴大師及其兩大弟子克主傑和賈曹傑。 唐蕃會盟碑，進入大昭寺前麵的小廣場，能夠看到大昭寺的全貌。起首映入視線的是被圍牆圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是聞名的唐蕃會盟碑，高3。42米，寬0。82米，厚0。35米，唐長慶三年（公元823年）用藏漢兩種筆墨刻寫。公元九世紀，唐朝與吐蕃王朝達成和好，以求“相互不為寇敵，不舉兵革”、“務令百姓安樂，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目標。當時的讚普赤德祖讚為表示兩國群眾世代友愛之誠懇，立此碑於大昭寺前，碑文儉樸無華，言辭誠心，現碑身已有風化，至今大多數碑文仍清楚可辨。碑的中間有一棵柳樹，據傳由文成公主親手蒔植，本地人稱為公主柳。