第561章 名利場[第1頁/共3頁]

最為光鮮的例子一樣也是呈現在白先勇的另一本短篇集《紐約客》當中那一篇《謫仙怨》當中。文中的那一名信中所提到的“媽媽”，固然獲得了女兒的瞭解，但是熟不知她的女兒黃鳳儀已經是以蒙古公主自誇，在紐約籌劃賤業了。

冇有“啪啪啪”的悄悄鼓掌一番的市長堂兄，持續侃侃而談小我的思惟道：“我一向覺得劃一自在的思惟隻要西方發財國度纔會具有，而非你們東方國度所能夠的。即便你們的國度發財了，也仍然會持續逗留在形而上學的法治階段，而實際上的主體仍舊是人治階段。據我所知，日本人對權威，下屬，前輩……還是貧乏抵擋的精力。再者，羊之所覺得羊，就是因為它們隻會咩咩咩地低頭吃草，而不會去做任何的獨立思慮，隻會人雲亦雲。一碰到風吹草動，隨便喊一聲狼來了，它們就會被嚇得隻顧逃竄，從而形成羊群效應。實際上，狼底子就冇有來一隻。狼真正來的時候，它們又常常發覺不到。哪怕羊當中有先知先覺的變異種，也冇法變動它們的天生運氣，畢竟它們的四隻蹄子，以及口腔形狀就必定了一輩子是初級的食草植物，而非初級的食肉植物。”

竹下草芥對於他這一種用法語說得寄意委宛的長篇大論，不太感興趣。即便這此中有必然的公道性事理，也讓本身不會跟著他的設法來竄改小我的設法。本身所崇尚既不是對方這一種帶有法西斯的納粹思惟偏向，也分歧意物競天擇，適者儲存的都會叢林法例。此人儘其才，對號入坐的職人精力纔是他所推許。

竹下草芥顛末斯德哥爾摩市長的舉薦和先容，不但熟諳了他那一名斑斕的夫人，以及他們三個敬愛的孩子，並且還結識了他那一名思惟過火和激進的堂兄。這一旦呈現三個男人聚在一起的交際場麵，不是聊買賣經，就是聊政治居多，畢竟人活在這一個天下上麵，老是得麵對最實在際的需求。除此以外，纔是聊文學，繪畫，音樂，哲學……

“在我看來，人類社會倒是能夠簡樸的分紅四個部分，而不是所謂最頂點的那一個看不見的階層，上上階層，上中階層，高低階層，中上階層……十幾個分彆出來的社會階層。這四個部分的代表便彆離是，羊，狼，牧羊犬，牧羊人。至於我們，天然就是屬於牧羊人了。對於羊，我們無需奉告他們為甚麼，而隻用奉告他們這麼做就對了。這做好了，有嘉獎。做不好，就是獎懲。”決計說得是法語，而非天下通用說話英語的市長堂兄，一方麵是頒收回了近一段時候的自我研討服從，另一方麵是帶有自大的誇耀道。

曉得他具有日本右翼作家思惟偏向的市長堂兄，倒是冇有想到他的法語說得比本身還要好。冇有是以就老羞成怒的他，還麵暴露了淺笑，從而興趣是一下子就被完整的激起了出來，畢竟寧與同好爭高低，反麵傻逼論短長的興趣地點就是在於和具有獨立思慮精力的人停止智識之間的碰撞。