第三百五十七章 風水[第1頁/共4頁]

開完打趣後，大師言歸正傳，固然楊星對洪丹陽這師父態度不恭，但平心而論他從老道那邊得了很多好處，以是對洪丹陽還是非常感jī，即便身家過億，也還是以老道的弟子自居。在扣問關於他的功法題目前，他先把中間觀塘中間天空星城的選址圖找來給洪丹陽過目，香港人mí信風水，洪丹陽的道家文籍知識極其豐富，放著這位現成的風海軍不消白不消。

他一個箭步衝上去，mō著盒裡的東西喃喃自語：“這是已成型的何首烏？此人蔘怕有千年的汗青，還是野生的？這是野生靈芝，如何從冇見過這個種類，這個頭怕也過幾百年了冬蟲夏草的顏è這麼純粹，怕是西藏和青海都少見，這都是你哪返來的？”洪丹陽有些失態，大師才曉得楊星備的這些禮品如此貴重。

從楊星的假想到觀塘高科技產業區開端完工，中間曆經了一年多的時候，中星個人前後找過國表裡十幾家著名修建設想師事件所做過設想，此中的核心地區天空星城設想圖更是幾易其稿，化的設想費都有幾千萬美圓。全部觀塘地區的地形圖都找過港島多名著名的風海軍指導過，楊星自傲應當冇有大的忽略，找洪丹陽扣問首要還是表示對他的尊敬，能拾遺補缺當然更好。

人蔘傳統上就發展在東北長白山和朝鮮一帶，朝鮮戰役後中國和朝鮮鴻溝被重兵扼守，凡人不得靠近，在朝鮮鴻溝一側有很多貴重野生人蔘無人彙集，楊星通過朝鮮ī下渠道到的這株千年人蔘並冇uā多少錢。靈芝的發展範圍則更廣，除中外洋天下很多地區都能見到，楊星到的這棵就是在歐洲發明的年份上百年的珍品，隻是本地人底子不熟諳。何首烏的主如果用來生髮滋yīn，鄰國日本也有很多，但日本傳統的漢方裡，何首烏並不特彆貴重，楊星通過日本店搞到的這株成型野生何首烏也是輕鬆之極。冬蟲夏草的確隻能在高海拔地區才氣發展，但比起被嚴峻過分彙集的西藏等地，相鄰的巴基斯坦和尼泊爾等國該根基無人問津，楊星托人在本地尋覓，公然找到了質量奇佳的上等貨。

洪丹陽向他們解釋，風水學最早脫胎於原始社會的巫術，雛形構成於堯舜期間、成熟於漢唐，鼎盛於明清。內裡既包含了汗青上勞動聽民耐久居住實際的貴重經曆，也參雜了很多先人穿鑿附會的神鬼學說，進入科學期間後曾經就視作是怪力神的封建糟泊。但跟著期間進步，風水學中一些jīng華如前人“天人合一”的思惟被當代人視為貴重遺產加以改進和接收，構成了新派風水。遭到了東方國度修建學的推許，乃至慢慢影響到了外洋修建學實際，當今的風水學並不能完整遵循古法勘察，而是要因地製宜，與時俱進，以是他的定見也隻能作參考。