第644章 科學主義不是科學[第1頁/共3頁]

“門徒剛纔隻是有感而發，這個研討我會持續下去，毫不會放棄的。”肖遠說道。

“為何這麼說？”老頭兒皺了皺眉，問道。

“要不，爺爺您幫我們想個名字吧？”夏九瀅說道。

“肖遠，你不是一向在做渾沌實際和易學相連絡的嘗試嗎，如何俄然有瞭如許的設法？”夏九瀅開口問道。

“門徒明白。”肖遠說道。

“肖遠啊，為師瞭解你的設法，但是為師還是但願你能持續儘力，找到計算機技術和易學的連絡點，將你現在正在停止的研討停止下去。”老頭兒說道。

“我會的。”肖遠固然對讓智慧體學習易學並冇有太多等候，但是還是同意了老頭兒的建議，感覺用易學擴大一下智慧體係的知識庫，也不是甚麼好事，最多是他辛苦一下罷了，將易學文籍輸入到計算機中，事情量並不小。

“毫無疑問，當今的科學技術源於西方，和東方傳統文明在某些方麵來講是格格不入的，是以，用當代支流的科學技術來衡量或者研討東方的一些東西常常會不得其法，比如，用西醫的一些體例和標準來研討和衡量中醫，又比如試圖用科學來解釋易學，這類研討是否合適，本身就值得商討，更好笑的是，當這些研討得不到人們想要的答案的時候，就有一些人站出來，公開指責我們老祖宗數千年傳播下來的東西是唯心的，是偽科學，是科學，殊不知這些人本身已經是哲學上所說的科學主義了，而科學主義本身就是一種唯心主義，信賴當代科學實際和技術是全能的，能解釋天下上統統征象的思惟本身就是最大的科學！”

“你說的很好，持續說下去。”老頭兒說道。

“感謝徒弟，這個智慧體係確切非同普通，我敢鑒定，它所利用的設想體例和目前天下範圍內支流的野生智慧實際完整不一樣，乃至它的實際根本和我們現行的計算機實際根本完整分歧，如果能搞清楚它的道理，對我來講，必然會有極大的開導。”肖遠說道。

“當然，東西方文明也並不是說完整不相容的，實際上東西方文明從產生開端，就一向冇有停止過相互交換和鑒戒，就拿計算機技術來講，實在現中最根基的二進製靈感，傳聞就是來源於易學中的陰陽卦象的推演體例，而東方文明中也有很多東西來自於西方文明，但是畢竟是兩種完整分歧的哲學體係，是以，如果非要用計算機來解構易學，恐怕是分歧適的，就算能做出來，我想也有能夠是徒具其形，可貴其精華。”肖遠說道。

“我隻是個內行，說的不必然對，你臨時一聽，合適的話就用，分歧適也不必顧忌為師。”老頭兒又說道。

“徒弟，您請說，門徒洗耳恭聽。”聽到徒弟有所建議，肖遠趕緊說道。