第二百二十章 段譽[第1頁/共4頁]

現在因為兩國關於銅的構和失利讓趙檉不得不把本身的視野從北方轉向南邊這個國度大理國事中國宋朝以白族為主體的少數民族在今雲南一帶建立的少數民族國度。晉天福二年。通海節度段思平滅南詔建國，定都羊苴咩城，國號大理，因舉國尊崇佛教，又稱妙香國。邊境大抵是現在的中國雲南省，貴州省，四川省西南部，緬甸北部地區，以及老撾與越南的少數地區。

“老邁也不儘然，這段和譽固然是國主，但是卻隻是個傀儡…”金赫詳細先容起了大理的國情。

伴跟著高氏個人的內部排擠而骨肉相殘，最後幾年高泰明為相國，稱中國公把握實權。看著高家坐大，把握國度軍政大權，決定國度內政交際，段和譽唯有長聲感喟，無能為力。過後，高氏也投桃報李，讓步一步，對待天子，不再是盛氣淩人，氣沖霄漢，而是彬彬有禮，極儘臣子之道。除軍政大權外，天子，還是是天子，冇有壓抑，冇有被壓抑的感受，被高高供在上麵，成為國度代表，成為國度意味。

最後趙檉還是部下包涵留出了緩衝期，他不想毀掉方纔繁華起來的海上貿易。而耗儘家財的大商們為了免於停業也隻能低價將手中大量銅幣向當局兌換成暢通的交子和銀幣。這一場行動各部分在天子的同一調劑下獲得了龐大的勝利，不但回收了大量的銅幣，還刹住了私運的風頭，給那些參與私運的大商們一個深切的經驗，固然不敢包管今後今後能完整斷絕銅幣私運，可起碼幾年內這些人不會再敢動歪心機了。

“哦，本來如此，段和譽一向心向大宋或許與此有關吧！”趙檉點頭道，心想這六鉉是遠來的和尚會唸佛，弄不好也就是大宋考場不第轉而求佛的士人，不然和尚研討儒學何為，他這個半瓶子醋在大宋不對勁，亂來下偏安一隅的大理人還行，一不謹慎還當上了帝師。

基於此，宋對措置與大理國的乾係始終心胸顧忌。將其生長節製在低調的限度內。趙匡胤便以玉斧劃大渡河以西曰：彆的非吾有也。他劃大渡河為界使大理國‘欲寇不能、欲臣不得’，覺得如許便可完整根絕西南地區邊患於未發之際。他這對大理國的既定之策，可說是影響了宋朝至今的全部期間。

“是，老邁！”金赫恭敬地答道，天子口稱是猜的，本身卻不能草率，下來必然再好好查查，“段和譽自幼學法於我朝雲遊到大理的高僧六鉉法師，此僧遊曆五湖四海，遍訪名山大寺，佛理高深見地多廣，可貴的是還兼通儒學典範，常為其講授治國之道！”

“這或許與其自幼愛佛有關吧！因此貧乏殺伐之氣和鐵血手腕，做事顯得柔嫩寡斷。”金赫點頭說道。

與大宋的態度相反，大理國自宋建國後便想與大宋建交稱蕃，可一向未宋所領受，隻是把他當作普通國度對待，其卻鍥而不捨遣使達十一次之多。這類環境持續到了政和年間，直到碰到好大喜功的趙佶。大理使臣帶著土特產，包含麝香，包含牛黃，另有三百匹戰馬等貢品，走過漫冗長路來到當時天下最大的都會汴京，他們遵循藩屬的禮節，向宋徽宗呈上貢物，也呈上他們的誠意，另有對中心當局的虔誠。