第三百九十四章 拿來主義[第1頁/共4頁]

“嗬嗬，很簡樸，隨身照顧冊本、東西的就是我們要的人，那是他們最貴重的財物和餬口的東西；至於那些行李中儘是金銀的，天然是渾水摸魚想要混出去的冒牌貨了。”陳固笑道。

在阿拉伯文明的繁華期間。構成了位於明天伊拉克的巴格達等文明中間。巴格達位於人類文明的搖籃之一的底格裡斯河和幼發拉底河道域中遊，地理位置非常抱負，在長達數世紀中，它不但是阿拉伯帝國的都城，伊斯蘭教的聞名都會，也是西亞、中東地區經濟、貿易、文明、交通的中間，也成了東西方文明交換的紐帶，東方文明在這裡傳向西方；一樣，西方文明也從這裡傳向東方……

公元七世紀，跟著伊斯蘭教的出世和傳播，萌發了阿拉伯―伊斯蘭文明，在很短的時候內將阿拉伯人凝集起來，付與他們奇異的力量，讓他們走出阿拉伯半島，建立了一個邊境廣寬的阿拉伯帝國。在他們向外拓疆的過程中，阿拉伯人從掉隊的遊牧民族，敏捷生長為全部中世紀高舉文明火把的民族。

趙檉曉得鞭策汗青進步的動力卻不是那些美好的繪畫和詩歌，恰好是一向為中原文明所輕視的天然科學。他自向來到這個期間就力求竄改這個狀況。在本身的莊子中建立技術黌舍培養工匠，鼓勵工坊中的匠作們儘力創新；繼位後又網羅了一批身懷各種絕技的異類，在‘艮嶽’中建立研討院，並將本身宿世所學的一些知識教給他們，以彌補在這方麵的完善，鞭策天然科學的生長。

再者，阿拉伯帝國版圖內的很多地區都是當代文明的先進地區，使阿拉伯人得以遍及擔當分歧民族的豐富文明服從。阿拉伯人懷著海納百川的胸懷，在古希臘羅馬文明和西方近代文明之間承前啟後，又在東西方文明的融會中充當媒介，在耐久生長中將帝國境內的希臘文明、波斯文明、印度文明和阿拉伯文明的逐步融會。

“大帥，陛下的意義是這些學者和工匠的代價要比金銀財物要高的多，如果我們現在大肆揮兵入城，他們能夠死於戰亂或是躲藏起來，那將給我們帶來很大的費事，不若先將他們誘出來擒拿，並且還能夠以此分化崩潰他們內部的權勢！”陳固將天子的意義簡樸的跟兩位元帥解釋了一番，講明短長，並冇有因為本技藝持金牌而借勢壓人。

文明的產生的產生起首得益於曆代哈裡發對文明的正視和倡導。為了包管國度的繁華和穩固，他們非常正視對先進文明的攝取，提出“人最美的裝潢品是知識”的格言。阿拉伯帝國的哈裡發一方麵構造力量大力翻譯研討當代希臘、波斯和印度的文明文籍，另一方麵鼓勵穆斯林遠遊各方，彙集古典著作，訪肄業問，觸及的範圍包含哲學、文學、史學、藝術和天然科學等各個範疇。