第四百零四章 山中老人[第2頁/共4頁]

木剌夷王國一方麵依托堡壘險要的陣勢憑險扼守的同時，另一方麵也在停止駭人聽聞的暗害，故哈桑所創的這個教派又被稱為暗害派。又因為哈桑及一向以山區為按照地，因此人們又稱他們為“山中長老”或“山中白叟”。其繼任者成為教團的首級之人都要利用這個名字，並仿照他的姿勢，是以山中白叟並不是一小我的專稱。

刺客在采納行動時，會在死力製止無謂己方傷亡的前提下，形成儘能夠卑劣的社會影響。前提答應的話，他們會在聚禮日中午人隱士海的清真寺履行暗害，固然刺客本人必將被氣憤的侍衛碎屍萬段，但會產生極大的震懾力和可駭大範圍的傳播，使儘能夠令人感遭到壓力和驚駭。

操縱宗教抵擋統治者的殘暴剝削在汗青上屢見不鮮。東漢的張角兄弟創建承平道，明朝朱元璋投身明教。清朝洪秀全的拜上帝教，另有大宋方臘操縱彌勒教起事，都是操縱本身的信徒造反。

但是這些木剌夷人固然是以抵擋賽爾柱人起家，可他們的抵擋采納的不是合法的路子，與明天的基地構造一樣專門搞可駭活動，處置擄掠和暗害活動，他們的暗害行動，讓四周地區的大人物大家餬口在可駭當中，恐怕一不謹慎就成了木剌夷刺客的刀下之鬼，能夠說是典範的當代基地可駭分子……

俘虜招認他們受教主的調派分紅兩隊以經商的名義潛入大宋刺殺‘東方之汗’，通過公開的動靜他們獲知其行駕在洛陽，一番窺伺後探知了趙檉的行跡，本打算埋伏在獵場當中伏擊。但是因為獵場四周戍守周到，他們冇法潛入，加上趙檉隻打了兩隻鹿便回返營地讓他們的打算落空。

因而伊斯瑪儀派在伊朗北部裡海四周的地區站穩了腳根，成為伊朗地區一支強大的盤據權勢，與塞爾柱王朝分庭抗禮。木剌夷人占國地盤還是挺大的，有五六百裡寬，首要集合在裡海南岸的山上，並且他們奪占、建立的堡塞多集合於厄爾布爾士山脈中，那邊山勢峻峭，岑嶺連綴，這些陣勢險要的處所，能夠有效抵抗仇敵的打擊。崎嶇的山地是盤據權勢的大本營，明天基地構造也像木剌夷人一樣，躲在阿富汗的崇山峻嶺中與美國人對抗。

霍山的原型是哈桑?本?薩巴，他締造了伊斯瑪儀派。雖說這個教派脫胎於伊斯蘭教，卻被正統教派視為異端，他們既反對支流的遜尼派，也與其所屬什葉派的其他教派大大有彆，是以根基處於奧妙構造狀況。他本人也並非靠暗害和劫奪起家，相反他主如果一個學者。前期的活動範圍也首要活動在埃及，而非在波斯戈壁中打劫行商。開初的暗害活動首要針對的也是處於政治目標，並不是財帛。