第四百四十四章 順服[第3頁/共4頁]

在趙檉繼位成為大宋天子後，餘裡衍率眾歸宋，使得殘遼成為大宋的屬地。趙檉對這些支撐過本身的‘外族’不但冇有卸磨殺驢，還論功行賞，儲存了那些天潢貴胄們的封號和官職，答應他們儲存必然的領地和私軍，停止有限的自治。當然對淺顯契丹公眾也冇有對他們與大宋百姓辨彆對待，答應他們具有本身的地盤和牧場，合用一樣的法律，交納一樣的稅賦，尊敬他們的宗教信奉。

在進入契丹權勢範圍之時，趙檉便打著‘結合抗金’的燈號，當然為了爭奪本地漢人的支撐也利用了些教唆誹謗的手腕，但總的來講冇有采取濫殺的手腕。厥後在女真人入侵西京道的戰役中通過展實際力，施以恩德收攏民氣。特彆是在壓服被俘獲的耶律餘覩後終究逐步獲得了契丹人的信賴，站穩了腳根。

緣於此，本來餬口在北部草原的契丹人大量南遷，同時也有大量住民被搬家於遼統治下的長城沿線，構成了漢人、契丹人，渤海人等各民族混居的局麵，使得民族成分更趨龐大的情勢，這究竟上為契丹和漢族的融會得以實現打下了根本。而在這一期間，宋遼兩大政治實體之間固然戰役和牴觸不竭，但是戰役相處的時候要占有多數，特彆是《澶淵之盟》簽訂後，兩國保持了長達百年的戰役。

一種就是采納政治強迫手腕把一個民族歸併於另一個民族，改學他們的說話、筆墨，信奉他們的宗教，也就是‘異化’；另一種便是通過經濟、文明的感化，跟著汗青生長自但是然的竄改本民族的社會經濟、餬口體例，穿著、說話微民風風俗同彆的民族融為一體，即民族‘融會’。

而趙檉雖為天子，但是對於契丹人來講不管其是以‘入侵者’或是‘束縛者’的身份統治遼國舊地，還是娶了契丹的公主和郡主，從其心機上來講他都應當是個‘外人’，是外族統治者，而不是真正意義上的‘天子’。現在契丹遺族奏請趙檉來主持具有通俗的政治和文明內涵的祭山大典，可謂有著極其首要和深遠的意味意義，也就是說契丹人已經承認趙檉為天下共主，至心實意的接管了他的統治，而契丹人也情願成為大宋治下的子民……

在今後的穩固和擴大階段，趙檉操縱耶律餘覩的影響及遼帝耶律延禧被女真人俘虜群龍無首的混亂局麵和西京各權勢的衝突，在擊退阿骨打親