第四章 斷頭詩[第1頁/共3頁]

這是宿世錢鐘書的文論，洋洋灑灑數千字，旁征博引，縱橫古今中外，才華橫溢，把這個觀點說得再透辟不過了。

這纔是他生長的底子！

金手指！

相反，餘成作為一個文學愛好者，能夠說是中二青年，對蘇文提出的斷頭詩有激烈的獵奇之心。

“蘇文，你說的斷頭詩是甚麼觀點？”餘成詰問。

看班主任這麼獎飾本身看不紮眼的人，謝天行妒忌了，坐在坐位上，陰聲笑了一下：“甚麼斷頭詩，不過是噱頭罷了，都是口上說的罷了。蘇文，你扯了那麼多，我們還是不曉得甚麼叫斷頭詩，更不曉得你所說的文賢人要寫甚麼斷頭詩。你能清楚地奉告我們嗎？”

他們不是不曉得這個事理，而是向來不敢如許設想過。

蘇文不為所動，目光一掃，最後定在餘成身上，朗聲而談：“眾所周知，文天祥文賢人被困在五嶺坡的時候，已經彈儘糧絕了，如果被俘，底子冇有起複的但願。放眼當時候的天下，宋朝都城都丟了，臣子們隻能擁戴小天子在南邊苟延殘喘。究竟也證瞭然，在文賢人暗藏江西的時候，陸秀夫抱著小天子跳海了，趙氏皇朝很快就被忽必烈滅亡。那麼，如果在這之前，文賢人就被俘虜了，那另有宋國嗎，另有厥後的中原帝國嗎？”

這幾天他偶發發明隻如果宿世看過的東西，隻要他想應用，都能像電腦一樣在腦海搜刮出來，鋪在麵前，任他打劫。

文天祥是他們的高傲，是他們的靈魂，他們向來冇假定過冇有文天祥，因為是他培養了中原帝國的光輝，他們打心底不肯意設想冇有他的成果。

謝天行望文生義，嘲笑連連：“教員，我曉得！所謂斷頭詩，必定是說在被殺之前寫的詩。教員，蘇文這是在熱誠文賢人啊，連文賢人都要斷頭，這不是天大的諷刺嗎？教員，我建議我們要好好攻訐蘇文這類荒天下之大謬的思惟！我們要上告黌舍帶領，讓他們獎懲蘇文，讓他在全校師生麵前好好檢驗。”

蘇文越說越順溜，縱橫古今，還清楚地援引前人詞句，餘成是驚奇得伸開嘴說不出甚麼來，那些文史知識堆集得還不敷多的門生則都懵住了。

蘇文這時候不笑了，神采也嚴厲起來，眼神迷離，像是回想起本來汗青上那段不堪回顧的影象，他的言語有了一絲蕭索與落寞，幽幽而生憐：“一旦被俘，成果不過有三。第一就是向蒙前人昂首稱臣。”

蘇文聞言悄悄瞥了謝天行一眼，笑了：“你想曉得甚麼叫斷頭詩？想曉得的話早說啊，你不說我如何曉得呢？你想曉得的話，我還是能夠教誨教誨一下你的。好吧，我就讓你曉得甚麼叫斷頭詩！”

蘇文點頭說道：“不但詩，文也一樣。一旦怨，那就寄情了。司馬遷在《報任少卿書》說文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，彆的屈原啊孫臏啊韓非啊，都是因為身材遭難心有怨氣，這才寫出驚天之作。就連司馬遷本人，也是因為被漢武帝下罪受了宮刑，這才昂揚寫出《史記》這部皇皇钜著。他總結說這是‘大略聖賢發奮之所為作也。”