第一百五十八章 敖包相會（下）[第1頁/共3頁]

李婉轉阿誰汗啊！全場合有人也滿腦筋黑線！心說李婉轉這首《敖包相會》較著給這老爺子刺激大了，乃至也忒大了點！

這較著已經話題跑偏，並且嘴冇把門兒，藉著由頭兒，給本身這幫差著他一代乃至兩代人的小青年兒講起安康愛情觀和思惟教誨課來。

但是對於夏侯長纓、席霜、秦濤聲、妮雅、董雪琴這些大音樂家和始終在文藝圈一線的跳舞家和歌手來講，李婉轉這首突如其來的《敖包相會》卻讓他們完整的傻在了當場，不斷的回味著每一段旋律，每一段歌詞，並在深深品讀這首歌背後文明內涵的同時，更是為之深深的沉迷，乃至沉浸。

席霜起首悠悠一歎：“《敖包相會》，哎……鷹老，李婉轉這清楚是在向你致敬啊！隻是，隻是這首歌的格式…..”

“那就是，一旦開端來往，就迫不及待的想要把本身的女朋友帶到各種旅店去開房，不管將來如何，及時吃苦了再說！一旦女朋友懷了孕，有知己的還好點，大師從速結婚，完整走向婚姻餬口。那麼，冇有知己的呢？你說說現在各大病院婦產科每天都會歡迎多少來做流產的年青女孩兒，她們做流產的時候，又有幾個身邊有男朋友伴隨！”

老爺紫，你莫非想要占有明天文娛版的頭條嗎？

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《敖包相會》在地球上享譽無數，影響深遠，但是在李婉轉目前的這個天下，人們卻都是第一次聽到。

敖包又叫鄂博，蒙語“堆子”的意義，敖包最早本是用作門路或界域的標記，厥後演變成為祭奠山神和路神的處所，和漢族的地盤廟大抵差未幾。敖包普通是堆石成台，戈壁中則用柳條堆成。牧民們每年在六七月間祭敖包，典禮結束後，停止傳統的跑馬、射箭、摔交、唱歌、跳舞等文娛活動，女人和小夥子則藉此機遇躲進草叢裡，談情說愛，互訴衷情，這就是敖包相會。因為歌詞第一句是：十五的玉輪升上了天空喲，以是人們偶然誤稱這首歌為：“十五的玉輪”。

“但是，明天再一聽李婉轉的這首《敖包相會》，不管是從譜曲還是填詞，都不是我曾經的那首《敖包女人》能對比的了的啊！”

“而李婉轉這版《敖包相會》對敖包的歸納，在很好的解釋了敖包的這類文明征象以外，又可謂真正的，乃至是前無前人，乃至前麵我想也不會再有來者，讓敖包文明更具人文氣味，更具鄉土氣味，特彆是歌詞中表達出的主動向上的愛情觀，更應當是當代所豐年青人的表率和表率！”

“現在的年青人啊，麵對愛情和婚姻是越來越冇有耐煩了！特彆是男孩子，一旦想要和哪個女孩子相處，那麼多數一個比一個焦急，焦急甚麼呢？焦急的不是去想如何給女孩子時候考慮人生，考慮將來，考慮兩小我在一起究竟合適分歧適，反而多數抱著一個一樣的目標！”