第三章[第1頁/共3頁]

而葉瑾瑜一開端進空間見到的桃林，則是由桃林中間的母株繁衍而來，這桃樹名為雷擊桃木，母株是被紫霄天雷擊中的萬年蟠桃樹，桃樹本體在崑崙山中修行了無數光陰，被雷擊中後隻剩樹心另有一絲朝氣，但是一身修為儘數被劈散，隻得重新來過。巫頡便把它種在了空間裡，而被紫霄天雷浸禮過的桃樹是最好的辟邪去煞之物。

巫道本義是當代稱能以舞降神的人，中國當代醫師也稱“巫”，現有巫師，巫婆等意義。

葉瑾瑜非常衝動，分歧於上一世的伶仃無助，這一世有了祖宗傳承互助，她必然要竄改家人宿世慘痛的運氣，如果再混的那麼慘，那她重生另有甚麼意義，乾脆再去死一死好了。?

“山”包含《玄典》、《攝生》、《修密》三部分，是修心養性、熬煉身材的秘術。

以是，書房當中還儲存著有關玄學、梵學的冊本。

溫泉則是有保養身材的服從，近似十全大補湯。

四個小水池是巫頡留下的，紅色的是炎晶池，藍色的是冰晶池，兩個水池的晶石一個能夠用來取暖一個能夠用來趨熱，不異的是都能夠用來修煉，不過必須是身具不異屬性的；透明的晶石水池則是無屬性晶石，隨便哪種屬性的人都能夠用來修煉。

所謂玄學是對道家的表達。能夠說玄學是巫術的一種分支或改進。以“三玄”為首要研討工具，並以《老子》、《莊子》註解《易經》。

空間中的竹樓也是個空間法器，外旁觀著不大，內部空間確切表麵的數倍。並且這棟竹樓能夠帶出空間以外，作為挪動房屋，是居家觀光必備。竹屋一樓是待客的，二樓是私家地盤，三樓則是儲藏室，巫妙提到的統統前輩留下的物品都在堆棧裡。

簡樸來講，巫是這世上與天然最為靠近的一類人，與人間萬物皆能相同，但是能做到多少，詳細還要看小我才氣。

以是，葉瑾瑜需求每日紮馬步站樁來打下習武的根本。

“相”的部分包含兩種：“人相”、“地相”。

在這之前，困龍界有過一百位仆人，這一百人大多數已經飛昇天外天。這些前輩中，有一個專精由巫術展的分支――道術，將其又融會到了巫術當中，更是增大了巫術的能力。另有的前輩也會研討佛道。

黃地盤是最淺顯的，種的東西隻要十倍時效，黑地盤則有二十倍時效，至紫地盤就是四十倍時效了。這上麵種的東西隻要不收成就能一向保持在最好狀況，直到收成。

為了讓本身能夠更強，葉瑾瑜還在書房選了功法，《蘭花拂穴手》、《飄雪穿雲掌》另有《迷蹤步》。這三樣功法合適女子修習，未幾但是能力卻又不弱，並且貪多嚼不爛，其他更強更龐大的等她有才氣了自會修習。