第67章 最終章[第1頁/共4頁]

行炁既久，成為天然，即便不消意領，氣味自回丹田以內，彷彿有力吸引，橐龠已通矣。這時隻將微意守於丹田，還是丹田呼吸。吐惟細細，納惟綿綿，若存若亡，似有似無，方為真息。此時逐步將有為之法，歸於有為，先存後忘，知而不守。丹經雲：“真意來往不間斷，知而不守是工夫。”積久諳練，故意化為偶然，成心化為偶然，則可使心神獲得極大休歇，達至無念無慾之境，心神清定可致無夢。《莊子》日：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂。”此中效驗不成思議。

1雙目垂簾。

即把舌麵反捲過來，以舌尖底麵頂住上齶。因為上齶有兩個小窩，謂之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此以舌抵往，如同嬰兒哺乳之狀。

上述身靜、心靜、意靜之三大層次，看似平常，並不平常。有人誤以為做靜功偏於性功，對於命功冇有乾係，實在不然。道家靜功之奇妙，直指修煉真機。丹書雲：“身不動日煉精，心不動日煉炁，意不動日煉神。”可見築基靜功的三大層次，已將煉精、煉炁、煉神之功，貫穿在內，成為一部修煉*。煉精就是補精，煉炁就是補炁，煉神就是補神。因而通過靜功築基，能夠補足精炁神三寶之虧損，直至“精滿不思欲，炁滿不思食，神滿不思睡”的地步，這也恰是丹道人手築基的真正目標之地點。

2心靜。

動機不動，謂之心靜。做到身靜以後，心中的動機尚未完整斷根。這時，要用上述聽息的體例，做到以心聽氣，心氣合一。此時心無邪念，萬緣放下，過去事情不回想，麵前事情不掛念，將來事情不籌算，大腦神經完整進入虛無狀況，如許就是內心天下獲得溫馨了。心中不起念，便是心靜。心靜，為靜功當中層。

2兩耳返聽。

3意靜。

3口須塞兌。

7.煉炁當禁菸灑，煙為火之象，火能爍金(肺)，故抽菸多者肺先損，肺損則無以生禿。酒者，入於心經則多說話，人於肺經大聲叫喚，人於腎經*不節，入於脾經不肯用飯，人於肝經大動肝火……各種風險，皆令人道亂而炁耗，故宜戒之。

起首開口，緩緩吐出體內濁氣，再自鼻中吸入清炁，企圖咽入下丹田(臍下一寸三分，同身寸)，以彌補撥出之氣。呼必呼儘，吸必吸滿。吸時小腹圓起，呼時小腹回收，叫做順呼吸。初學吐納必須如此，如許口呼鼻吸三次。

4舌抵上齶。

3.《老子》說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”此法貴在對峙，行立坐臥之間，隨時可用丹田呼吸，不必拘泥光陰。凡人多在大病以後，方去尋求氣功療法，一旦病有好轉，卻又置之不睬，學者切忌此種弊端。