第一百三十五章 咱們有祖宗[第2頁/共5頁]

錦衣衛和五城兵馬司合在一起的治安司，每天走街串巷收庇護費，彷彿已經成為都城最大的地頭蛇，販子上的一舉一動都很難瞞過李若鏈。

歸正一句話，命好得古怪，有甚麼災害都避開了。

他采取驅佛近儒的手腕停止佈道，這類體例佛教也曾用過。

天啟帝接管朝中諸奉教官員的奏請，召回被擯除的布羽士教士，旨在操縱夷人以新法練兵抵抗建奴的入侵。

“龐天壽，你這狗主子，莫非你當了寺人，冇有了後代，連祖宗也不要了嗎？”

因而龍華民與陽瑪諾兩位極度宗教分子，一同進入北京，去兵部報到。

龐天壽驚得兩股顫顫，倉猝叩首告饒，並當著龍華民說出離開上帝教。

聽完李若鏈的稟告，崇禎天子的神采刹時拉下，本來不錯的表情驀地糟心起來。

特彆是利瑪竇，他是在華布羽士中名譽最大的人，也是最短長的人。

本來，入華的極度宗教分子為了製止被人們以為本身迷戀財帛，決定不接管人們的恩賜。

大明最早試圖進入中原的上帝教布羽士是耶穌會士方濟各?沙勿略。

以是，未幾時，就已經到了。

莫非真是抱著他們嘴裡“來此挽救不幸的靈魂，使之免遭永久的天譴”的抱負嗎？

這些說得當然有事理。

但人們很快發明這些“西僧”的與眾分歧之處，他們竟然不接管恩賜。

之前對中國祭孔祭祖的行動容忍是不對的，大力鼓吹應當不準予中國教民祭祖，這才導致了大明百姓的痛恨。

實則策劃通過“貶佛毀道，援儒攻儒”的線路圖試圖超出儒家，終究取而代之，達到以夷變夏的目標。

羅明堅和利瑪竇以學習大明文明為由，獲準在廣東肇慶留居，成為第一批勝利進入大明的上帝教布羽士。

比及了清末，他們帶著槍炮來了。

崇禎天子霍然起家，也不要高時明再搬小凳子了，直接翻開門簾，跳下龍輦。

阿門！”

他感覺現在情勢一片大好，以為現在佈道應當不再見有被擯除出境的傷害了。

皇爺表情不好，貳內心怕怕。

這些狗主子，現在就忘了本身的祖宗，這還了得？

MMP，這可不是小事，是大事，是國度大事。

“啟稟皇上，宣府門洋夷教堂做禮拜，其他通道信佛的百姓正圍攻教堂，要讓夷人神甫龍華民滾出大明。

應當說，他這個戰略獲得了必然的服從，生長了很多大明官員。

可惜，大明有的是能人，他的這套手腕被人看破了。

和龍華民坐在大堂的龐天壽，看看崇禎天子一世人，倉猝跪地請罪。

思忖間，皇城腳下俄然傳來一陣喧嘩喧鬨聲，四周的侍衛立馬團團圍住龍輦，分出一小隊去刺探動靜。