第481章 思想解放[第1頁/共4頁]

等兩人走進草廳時，崇禎已經在跟路振飛他們三個說閒事了。

路振飛、張慎言和孟兆祥便真的去了火線的草廳。

哪來這麼多破端方？

“這倒是臣等失了計算了。”

對此，像黃道周如許的理學大師顯得憂心忡忡，感慨世風日下、民氣不古，但是像張慎言如許思惟開通的官員倒是深受鼓勵，張慎言乃至還專門在皇明時報頒發文章，揚言大明正在開創新學之先河，不久以後即將迎來空前之亂世。

吃個飯快子擺左邊或者右邊也有講究，咋就這閒？

這豈不是意味著士子在街上碰到了賤民也需作揖？天下哪有這等事理？

這也是很大一部分理學中人的設法。

崇禎神采當即垮下來：“黃閣老此言朕不敢苛同。故禮，國有饑人，人主不飧；國有凍人，人主不裘。報囚之日，人主不舉樂。今京師淪亡，黃河以北儘冇建奴鐵蹄之下，中原數千萬黎庶正翹首瞻仰王師北上以挽救之，當此非常期間，朕身為一國之君，自那不時候刻到處以光複我大明故鄉為念，事必親躬親為又有何不成耶？”

當然了，黃道周內心真是這麼想的。

目送著崇禎的背影快步遠去，黃道周則是搖首感喟。

“能一勞永逸處理西南土司當然好，但是就怕美意辦好事啊。”崇禎輕歎一聲又道，“路閣老你們也曉得，中原等人但是直到現在都還在廣西與狼兵苦戰。”

總不能直接說那咱就不北伐了是吧。

後代的旅遊景點提及西南的土司製，隻給旅客說誇姣的方麵，但是土司所做的殘暴方麵卻向來不提。

起碼地主老爺打殺佃農是違法犯法，但是土司老爺打殺土民，就跟殺牲口冇辨彆。

“如此說來，太子也以為聖上此等行動有悖禮法？”

方方麵麵都立端方，吃喝拉撒睡都有一整套端方，如許一來次序井然是真的，但是思惟上也被嚴峻的束縛住了，全部社會就跟一潭死水似的，毫無生機，中華五千年文明卻冇能夠催生出燦爛的天然科學，理學的束縛恐怕是難辭其咎。

客歲十月間，陳邦彥、陳子壯以及張家玉率三千新軍進廣西，一邊清丈均分靖江王府名下的耕地，一邊改土歸流，成果導致廣西境內的幾十個土司造反。

黃道周聞聽此言頓時精力一振，隻要儲君認同儒家禮法就好，大明就仍然另有救。

路振飛說道：“我們內閣的意義是，乾脆趁這機遇將水西宣慰司等土司也改土歸流，一勞永逸肅除西南統統土司。”

“臣等拜見聖上。”路振飛跟黃道周等四人走到崇禎跟前長身作揖。

但是現在這道階層固化的大堤已經被崇禎撬開了一道口兒。

但是這些土民的流亡卻動了安坤等西南土司的好處。

黃道週一正神采寂然說道：“禮者，以是固國度，定社稷，使君無失其民者也。主主臣臣，禮之正也；威德在君，禮之分也；尊卑大小強弱有位，禮之數也。是故陛部失實不該混跡於工匠黔黎當中，此有失人君之禮。”