斯時何時？戰亂之時！ 三六六 再走陽和[第2頁/共4頁]

董策等人下了馬，牽著往前走。

元朝可說是國朝曆代中最為崇佛的，是以在元朝統治的九十七年中，佛教極其的鼎盛，鼎盛到了不成思議的程度。並且此中良莠不齊，像是喇嘛和尚，也即所謂“番僧”因此獲有各種特權。元世祖忽必烈以和尚楊璉真伽為江南佛教總統。楊璉真伽占有地步二萬三千畝，私庇布衣二萬三千戶，仗勢訛詐金銀珠寶。各級僧官也都占有不等的地產，隱庇布衣，不輸租賦。一些僧官乃至超出官府，受理民訟，多方訛詐，成為處所一霸。佛教寺院遍及各地，都占有大量的田產。元世祖忽必烈敕建的大護國仁王寺，在多數等處直接占有的水陸地和漫衍在河間、襄陽、江淮等處的田產，共達十萬頃以上，彆的，另有大量的山林、河泊、陂塘。大承天護聖寺，在文宗時一次賜田即達十六萬頃，順帝時又賜十六萬頃。普通寺院也都占稀有量不等的地步。大德《昌國州圖誌》記全州共有田土二千九百餘頃，此中一千餘頃為梵刹道觀所占有。江浙行省寺院林立，占有地步數不成知，行省所管寺院耕戶即有五十萬餘戶，各地寺院還占有山林為寺產。正所謂，海內名山，寺據者十.，富埒貴爵。寺院田土山林，固然屬於寺戶，不為私家統統，但實際上為各級僧官所安排。大寺院的僧官便是披著法衣、富比貴爵的大地主。

秀枝一笑，擰了擰她的麵龐：“信了，信了，如何不信？算你另有知己，曉得疼爹爹。”

陽和城的四門，不曉得多少商賈在此時出入其間，帶來了大量的財賄，也給這座北地的大埠帶來了似錦普通的繁華。

像是北周武帝滅佛，佛教在北朝便幾近一蹶不振，南梁武帝崇佛，因而便有了南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

秀竹跺了頓腳，吐了吐舌頭，嗔道：“當然是真的了，小妹想儘儘孝心麼，姐你也真是的，這麼不信人家、”

大唐天子李家自稱老子以先人，極其尊崇玄門，玄門便耐久占有了上風，而厥後武媚娘牝雞司晨，為了壓抑李唐，便在天下大興佛教，因而佛教不過是短短的數年時候，便是完整的壓過了玄門，盛極一時。

一起走來，董策發明街邊賣花燈的極多，心中便有些驚奇，現在離著八月十五另有一段光陰，這就開端賣花燈，是不是也太早了些？

按照風俗，正月初八日是穀子的生日。這天氣候陰沉，則主這一年稻穀歉收，天陰則年欠。在本日，百姓們會對寫有穀物稱呼的牌位停止膜拜，並且不吃煮熟的穀物。