斯時何時?戰亂之時! 三六六 再走陽和[第2頁/共4頁]
董策等人下了馬,牽著往前走。
元朝可說是國朝曆代中最為崇佛的,是以在元朝統治的九十七年中,佛教極其的鼎盛,鼎盛到了不成思議的程度。並且此中良莠不齊,像是喇嘛和尚,也即所謂“番僧”因此獲有各種特權。元世祖忽必烈以和尚楊璉真伽為江南佛教總統。楊璉真伽占有地步二萬三千畝,私庇布衣二萬三千戶,仗勢訛詐金銀珠寶。各級僧官也都占有不等的地產,隱庇布衣,不輸租賦。一些僧官乃至超出官府,受理民訟,多方訛詐,成為處所一霸。佛教寺院遍及各地,都占有大量的田產。元世祖忽必烈敕建的大護國仁王寺,在多數等處直接占有的水陸地和漫衍在河間、襄陽、江淮等處的田產,共達十萬頃以上,彆的,另有大量的山林、河泊、陂塘。大承天護聖寺,在文宗時一次賜田即達十六萬頃,順帝時又賜十六萬頃。普通寺院也都占稀有量不等的地步。大德《昌國州圖誌》記全州共有田土二千九百餘頃,此中一千餘頃為梵刹道觀所占有。江浙行省寺院林立,占有地步數不成知,行省所管寺院耕戶即有五十萬餘戶,各地寺院還占有山林為寺產。正所謂,海內名山,寺據者十.,富埒貴爵。寺院田土山林,固然屬於寺戶,不為私家統統,但實際上為各級僧官所安排。大寺院的僧官便是披著法衣、富比貴爵的大地主。
秀枝一笑,擰了擰她的麵龐:“信了,信了,如何不信?算你另有知己,曉得疼爹爹。”
陽和城的四門,不曉得多少商賈在此時出入其間,帶來了大量的財賄,也給這座北地的大埠帶來了似錦普通的繁華。
像是北周武帝滅佛,佛教在北朝便幾近一蹶不振,南梁武帝崇佛,因而便有了南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。
秀竹跺了頓腳,吐了吐舌頭,嗔道:“當然是真的了,小妹想儘儘孝心麼,姐你也真是的,這麼不信人家、”
大唐天子李家自稱老子以先人,極其尊崇玄門,玄門便耐久占有了上風,而厥後武媚娘牝雞司晨,為了壓抑李唐,便在天下大興佛教,因而佛教不過是短短的數年時候,便是完整的壓過了玄門,盛極一時。
一起走來,董策發明街邊賣花燈的極多,心中便有些驚奇,現在離著八月十五另有一段光陰,這就開端賣花燈,是不是也太早了些?
按照風俗,正月初八日是穀子的生日。這天氣候陰沉,則主這一年稻穀歉收,天陰則年欠。在本日,百姓們會對寫有穀物稱呼的牌位停止膜拜,並且不吃煮熟的穀物。