第1019章 楊啟聰[第1頁/共5頁]

清末有了武當派的著作，也有了少林派的著作《少林拳術法門》，內有專章叫《氣功闡微》，專門闡述氣功。此中明白指出：“氣功之說有二：一養氣、一練氣。”因而氣功一詞又逐步叫起來了，明清今後講練氣比較凸起，到民國初年搞氣功的人就多了。1931年王竹林正式出版了《意氣功詳解》一書，直接以氣功定名。很多大夫通過學練道家、佛家工夫，把它用到醫療上來，稱之為“氣功療法”。最早是1934年董浩寫的《肺癆病特彆療法——氣功療法》，1938年方公溥又出版了《氣功治驗錄》，還創建了“公溥氣功醫治院”。

中國氣功表現了天人合一，人和天然合1、形神合一的團體觀。

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氣功講究練“真氣”，忌諱假的意念和行動。是以，學風俗功攝生起首要學會做真人，說實話，隻要至心、樸拙的人，才能夠練出“真氣”。

氣功是人們在出產、餬口、醫療保健等多種實際中。逐步總結而構成的。氣功療法與體育療法有聯絡又有辨彆。它能夠包含體育療法。但體育療法卻代替不了氣功療法。肢體活動始終隻是氣功調心的手腕之一，呼吸活動也是為調心辦事的，三調是同一的團體，必以調心為核心。內練與外練是連絡的，應以內練為主。氣功之氣是指“內氣”、“真氣”，具有更深切的含義。氣功療法具有綜合性的特性，起碼它是心機療法與體育療法的綜合。

4.忌“自吹”

5.忌“房事”（分歧門派功法有分歧觀點）

楊啟聰縱成分開本身的馬背，卻撲擊失利，心中驚奇著大喇嘛的輕功了得，本來就是嚴峻防備，此時更加不敢輕敵。

第1、經絡、穴位、氣血學說是中國氣功的實際根本。中國傳統醫學包含豐富的內容，氣功是中國傳統醫學寶庫的一顆瑰麗的明珠。經絡、穴位、氣血學說。是中國傳統醫學的實際，是中國氣功的實際根本。經絡、穴位、氣血是非常龐大的人表征象。能夠簡樸而形象地解釋：經絡是氣血運轉的通道。穴位是氣血運轉的出入口。

練習者應忌諱自吹自擂，說話、辦事都應留不足地，切忌是以滋擾了本身的修煉，引發不良結果。