第一千一百四十三章 無遮大會（一更）[第1頁/共3頁]

“無遮會？”朱由檢莫名其妙地問道，“莫非在會上人們都不穿衣服麼？這…這成何體統？”

幸虧眾女很快就商討出了成果，太後淺笑著道：“今春哀家還在潭柘寺時，就聽主持師太，本年是潭柘寺建寺一千三百週年，要停止*的無遮會，連辦三，算日子第一就是三日以後。前兩去禮佛的百姓必定很多，不如我們就第三，也就是五日以後去吧！”

不過轉念一想，在科學並不發財的當代，無神論極少有人接管，各種宗教和科學大行其道，原也普通。非論是哪種宗教，普通都會勸人向善，倡導忍耐、謙讓等美德，對保護統治者的好處很有好處，以是古今中外的君主，都會操縱宗教來為本身辦事。

接著文震孟便絮乾脆叨地論述西洋人如何佈道勾惹民氣，朱由檢卻俄然麵前一亮，大喜過望道：“多謝文大人提示！”

太後看出朱由檢眼神中的體貼，淡然一笑道：“有勞天子體貼了。前日建虜圍困京師，京中糧食緊缺，哀家身為女流，不能為天子分憂，隻能每日減餐，為社稷略儘微薄之力。”

並且中國人對宗教的態度很寬大，所謂“三教”，即儒、釋、道，並不是水火不容的合作乾係，而是能夠調和共存，乃至能夠相互鑒戒通融，即所謂“三教合流”。像佛教名山嵩山上，就有佛教的少林寺、玄門的中嶽廟和儒家的嵩陽書院鼎足而立。以是即便明朝出了個堅信玄門的嘉靖天子，也並未影響佛教的職位，官方更是幾近大家信佛。

朱由檢一聽蕊兒又想去拜佛求子，不由得苦笑起來。心想本身這位皇後那裡都好，就是堅信佛教，又求子心切，前次在西安就是因為禮佛被白蓮教囚禁，冇想到現在還是不長記性。

太後聞稟當即親身出迎，朱由檢從速躬身見禮，同時偷眼旁觀，心中不由一酸。多日不見，本來就身材肥胖的張太後更加清減，臉上也冇有多少赤色，看起來竟似有些營養不良。

朱由檢把去潭柘寺的事和文震孟一，這才曉得，這場無遮大會絕對是佛教盛事，提早大半年，潭柘寺就派人至各個名山古刹聘請馳名法師來參會。在京師不管是達官朱紫，還是淺顯百姓，也都想趁此機遇去禮佛聽講，最不濟也去湊個熱烈，做點買賣。

這位文震孟也不簡樸，他是明朝“四大才子”之一文征明的曾孫，也是當世大儒、文壇魁首，脾氣忠誠樸重。本來在禮部尚書來宗道被免官今後，文震孟升任禮部尚書的呼聲很高。但文震孟同時又是東林黨人，當了禮部尚書就會主動入閣，朱由檢不想讓東林黨的內閣的權勢擴大，因此一向壓著，禮部尚書到現在還是空缺，但是詳細事件早已是文震孟賣力了。

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就拿明朝來，太祖朱元璋就曾經做過和尚，即位以後還親身清算佛教，按捺蒙元尊崇的喇嘛教，也就是藏傳佛教，轉而攙扶漢地傳統的禪宗各宗派。並在南京設立專門機構，賣力天下各大名寺方丈的任免以及發放度牒事件，而後各地梵刹便大為昌隆。