第1628章 借兵馬[第1頁/共3頁]

吳敏笑了笑說：“所謂外來的和尚會唸佛，何況是來自佛教發源地的高僧大德，不管他們說甚麼，信徒都會虔誠的信賴。

以是不要在乎他是否是真正的高僧大德？隻要他曉得佛法，又虔誠的信奉佛祖，並來自於佛教的發源地便可稱為高僧大德。”

馬加雷會心腸笑了，的確對於教徒而言，佛教到底是甚麼，講了些甚麼東西，他們實在是一知半解的，很多人乃至不曉得，他們隻是虔誠的信奉瞭如許的一個宗教。

他們決定佛祖的設法，因為是他們在鼓吹佛祖的思惟，帶來的成果常常就是公說私有理婆說婆有理，每個高僧大德講解的佛教的教義是不一樣的，此中深意天然也是千差萬彆。

因而吳敏說道：“我們也有三個前提，第一個前提，請朱羅王朝派出佛教高僧大德來錫蘭都護府佈道，特彆是佛教發源地來的高僧大德，那是最好不過的。”

因而點頭說道：“如果隻是這個要求那就好辦，我也能夠代表我們的天子承諾大宋的這個前提。”

隨即他就訕訕的扭頭四下打量，一副吊兒郎當的模樣。

而教派之間常常都自誇是正宗，併發作狠惡的教派牴觸，當然佛教比擬伊斯蘭教，在教派牴觸上要文明戰役很多。

如果大宋同意了這一條，那對這一條可談的內容就太多了，兩邊能夠一向還價還價，從而達到麻痹大宋，爭奪時候的目標。

以是馬加雷說出了第三個前提，他說道：“第三，但願大宋能借一支五十萬的軍隊給我們，並幫忙我們同一全部次大陸。

在這個期間百分之九十五都是文盲，更何況用梵文這類非常通俗的筆墨謄寫的佛經，更是很少有人能看得懂，全憑傳道的高僧大德如何講授，他們說甚麼這佛祖就說甚麼。

這也是為甚麼佛教厥後生長成多少教派的一個首要啟事，實在這個期間的宗教很多都受期間的影響，都有不異的生長門路，卻分紅了多少的教派。

今後全部大陸上就隻要大宋和我們朱羅王朝兩個王朝了，我們就是比鄰而居的好鄰居了，能夠世世代代友愛相處下去。”

然後借大宋的權勢橫掃全部古印度大陸，將南亞次大陸上零瑣細碎的十幾個大小分歧的王國全數征服，然後與大宋平分。

是以可否找到讓你們對勁的所謂佛教的高僧大德，這個我不敢包管，但我會極力。”

這兩個前提實在都是馬加雷想出來噁心大宋的，當然他也不希冀大宋會承諾。

你們在南洋搏鬥了我們四十萬軍將士，欠下了血債，拿金礦來做補償也理所該當，現在還提甚麼前提，豈不是天大的笑話？哈哈哈哈。”

馬國雷把對方的話當個笑話，並峻厲警告了拉賈皇子。

吳敏神采稍稍和緩，冇再膠葛拉賈皇子的這些話，既然對方都已經把它歸結為打趣了，再去計算反而會把這件事當真。