第117章 女權興盛（求收藏，求支援）[第2頁/共3頁]

佛道之爭從東晉起到現在可冇有甚麼停歇的時候，就算有些偶然鬥爭、一心修煉的大牛不想停止鬥爭，可當觸及門派好處，道統傳承的時候，他們不了局也必必要了局的。

朱厚烈聞言一看，大哥道姑盤膝坐蒲團之上，寶相寂靜。而她身後隻要一名弟子，那年青的俏道姑卻不住拿眼看著四周，充滿對事物的獵奇心，一副塵心未儘的敬愛模樣。

女智囊、女場主、女幫主、女將軍、女派主，乃至女兵都堂而皇之的呈現，像飛馬牧場和東溟派更是女主傳統，即便場主和掌門結婚，她們的夫婿也屬於入贅性子，並且孩子還隨女姓。如果汗青局勢不產生竄改的話，將來另有一個女帝王要出世。

“上智觀的開派祖師是無上智師。朱道友或許從未聽過她，皆因她們這一脈一向推行無上智師避世修行的主旨。而無上智師的師尊便是靜齋的鼻祖地尼，能夠說她們是慈航靜齋的旁支，隻是專修道門功法。”歸元真人當真地將上智觀的汗青來源講給朱厚烈聽。

而她去白馬寺參悟沙門之學後，便遁入佛門，四十歲坐枯禪時，俄然大徹大悟，今後分開佛門，蓄收回家，融會佛道兩家功法，創出‘此岸劍訣’，那就是四大奇書之一《慈航劍典》的前身。接著雲遊四海十多年，隨緣收徒，傳以劍訣。劍訣即佛法，即道法，劍道便是天道。入門出門，剃度蓄髮，是寸心間事，統統隨緣遇。”

成見？看過大唐的人，恐怕冇幾個對慈航敬齋有甚麼好感吧。固然朱厚烈不像其彆人那樣因為愛好寇仲和徐子陵而猖獗地黑慈航靜齋，但也對這些代天選天子、把天下百姓掛在口中、自命不凡的尼姑冇甚麼好感。

歸元真人眉頭一皺，然後問道:“道友是不是對敬齋有甚麼成見？”

“道友想錯了，不管是佛門還是道門都要承敬齋的情，因為她們可對我們兩家都有大恩啊。”歸元真人感喟道。

“那一名女冠長老歸藏山上智觀觀主華陽子，上智觀固然人數未幾，其修行人數遠不如上清派，但她們在我道家女修中的職位非比平常，隻比上清派差半籌，隻不過其門派傳人一向避世清修，難履塵凡，以是其名不顯於世。”歸元真人看著那兩個女冠感喟道。

“也就是說，慈航敬齋佛道雙修，那些弟子想為女尼或者想為女冠都是看她們本身的情意。”朱厚烈嘲笑道，“這不是騎牆派嗎？就算當時佛道兩家因為地尼的氣力，而勉強忍住。但是本地尼逝去以後，佛道兩家憑甚麼把慈航敬齋這一門派捧得高高在上。”

冇有多少人能夠具有到向雨田那隨心所欲，不把任何端方放在心上的脾氣。就像那些所謂真脾氣的魔門妙手，不是拘泥於豪情，就是被門規和門派大義監禁，乃至於做出一些噁心的事情，連魔的真諦都冇有貫穿。