十七、所謂禮儀（一）[第1頁/共3頁]

這倒也罷了，中國人甚麼都缺，就是不缺仕進的人，就算這時候六部九卿軍機大臣內閣大學士儘數掛冠而去，不需求一整天，底下的人便能夠頓時補充上來，涓滴不會影響國度的運轉，這是其次的事情，最要緊的還是要看皇太後同分歧意。

軍機處離著養心殿不遠，不一會，天子就派了內奏事處的寺人來傳話，“遵循皇太後的懿旨辦，不必另行請旨！”

“王爺，皇上是在養心殿，可這會子怕是冇空，”蘇拉回道，“皇上預備著要出宮呢。”

嘉靖天子以藩王入承大統，以後尊奉本身的生父興獻王為天子，這一番大禮節之爭，非常鬨了很多時候，更不消說很多年前北宋的老故事了，很多人想要拍天子的馬屁，從速混一個從龍之功，跟在新政的大潮上弄風潮，這也是有的，這些日子，固然冇有直接了當的摺子上來，但是風言風語倒是向來冇有定過，禮親王固然昏庸無能，但也曉得，一個同一定見的軍機處才氣夠在任何的風潮當中聳峙不倒，不管到時候麵對誰的壓力，都能夠對峙一會，“我也搞的胡塗了，畢竟我們大清，也是有舊的例子能夠參考的。”

古時候的人對於禮節，的確是令當代人難以瞭解的極度尋求，這實在也很好瞭解，在中國傳統法係都是嚴格的刑法之下冇有民商法的規定，那麼禮節成為了保護社會穩定和促進調和製止產生很多無謂的牴觸的首要感化，饒是慈禧太後暗裡抽菸喝酒說甚麼禮節不首要的話，可在內裡要緊的場麵，比如對藩屬國說話，都是要求他們，“尊天朝之法度，守君臣之禮節”來保護中國對於藩屬國的統領權和宗主權。

“這又不是甚麼大不了的事兒，”孫毓文看了一眼沉默的李鴻藻，對著禮親王笑道，“隻如果皇高低旨，如何辦就如何辦是了。”

如果天子追封本身的生父醇親王為天子，那麼，文宗天子以及文宗天子的老婆，現在的慈禧太後，以及文宗天子和慈禧太後的兒子，英宗同治天子，這三小我的身份去了那裡？誰不曉得汗青就好似是八大衚衕裡頭那些任人打扮的姐兒，你叫她穿甚麼，她就穿甚麼，如果你叫她甚麼都不穿，給足了錢，她也天然悉聽尊便，如果醇親王追封為天子，那今後汗青可輕易變成，醇親王從道光天子那邊接過了寶座和玉璽，然後再傳位給光緒天子，鹹豐天子那一支，可就是甚麼都不是了。

一時候大師夥都墮入了深思，禮親王的意義，不過是天子的本生父，老七太爺，世1襲1罔1替的醇親王，過世以後，他的身後諡號如何辦？張之萬微微咳嗽一聲，“現成的例子在這裡，老五太爺過身還冇多久，甚麼規章軌製都是清楚的，如果要寵遇，再加格就是了。”