第475 永不成魔[第3頁/共4頁]

某菩薩感慨人間多難，因而發下弘願：“天國不空，我不成佛。”

向南向北，冇有前程。

但是，魏東生能做甚麼呢？

時至1920年，魏東生直接持股20%的某家巨型企業，正在壓服諸夏君主共和國聯盟各邦國采取收集通訊和談連接物理間隔較遠的超等計算機中間，互聯網期間即將拉開序幕。

他的各種救世善舉，皆彷彿汗青過程中曇花一現的亂世。

不忿白左思潮如何辦？

百戰百勝的毛九忠擋不住時候侵襲，魏東生的反元大業和九州一統也擋不住時候侵襲。魏東生第一世活的太短，人亡政息，偌大帝國突然墮入混亂；魏東生第九世活的充足長，諸夏君主共和國聯盟也安排的妥妥鐺鐺，但是它仍然難逃人亡政息、盛極而衰的運氣。

魏東生當然時不時墮入蒼茫情感，他卻絕對不會屈就麵前的困難。

稍稍理順貴民派的演變，魏東生敏捷曉得題目出在那裡。

還是一句老話。

向東向西，冇有前程。

可惜，人間冇有常盛王朝。

眼看他起朱樓，眼看他宴來賓，眼看他樓塌了。

亂世以後，漢唐宋明等封建王朝仍然能夠殘存很多年，諸夏君主共和國聯盟或許也不會很快敗亡。乃至，諸夏君主共和國聯盟還能活著界霸主寶座待五十年之久。但是，思惟混亂了，文明之燈已經開端暗淡，崩潰隻是遲早的事情。要麼呈現雄主及時再造次序，要麼蓬萊十四共和國等夏君夏民邦國及時替補舊九州留下的空缺，否然魏東生的十世儘力必將刹時化作烏有。

因而，人間少了一名救世菩薩，多了一名滅世魔王。

魏東生的答案倒是永不成魔。

菩薩兢兢業業救世。

除了痛心，還是痛心。

魏東生多麼但願他的轉生隻是淺顯的穿越重生啊。

但在實際過程中，貴民派這些年來卻成心識地忽視了“君”的存在，改而把“社稷”當作仇敵，把“民”當作一己之私。貴民派這些年的政管理念越來越極度，不厭其煩凸起“民”的職位，不管此“民”是罪犯還是敵國仇敵。與此同時，貴民派則仇視“社稷”所意味的國度好處，該需求攻訐“君”所代表的統治階層好處，常常笨拙地把“社稷”和“君”捆綁在一起，把“君”的罪孽推給“社稷”；該需求保護“社稷”時，持續笨拙地把“社稷”和“君”捆綁在一起，以“君”的罪孽指責“社稷”底子不值得我們保護。如此，統統“民”與“君”的鬥爭，都成了“民”與“社稷”的鬥爭。

魏東生心中的蒼茫，僅僅是不知真諦安在的蒼茫。但是，魏東生永久不會因為臨時看不到真諦就絕望地覺得人間冇有真諦，恰好相反，魏東生絕對會果斷地、持之以恒地尋覓真諦。終究可否找到真諦並不首要，孜孜不倦儘力的過程，就是魏東生的信奉。